El principal error del análisis político actual consiste en aceptar la narrativa del gobierno de que Bolivia ha ingresado a un «nuevo ciclo». La realidad es más compleja. El país atraviesa un interregno: el bloque popular perdió la iniciativa política, pero la derecha tampoco ha conquistado una nueva hegemonía. Lo que hoy está en disputa no es únicamente quién administra el Estado, sino el futuro del Estado Plurinacional, el control de los recursos estratégicos y el lugar que ocuparán los sectores indígenas y populares en la Bolivia que se intenta construir.
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La comuna de París y el Ayllu Andino: la Rebelión Popular
“ Bolivia es una nación que esta históricamente en situación de peligro, ocupada cultural y económicamente. Necesita expulsar a los invasores y eso no es posible sino con una movilización particularmente intensa”(1)
Las luchas populares, tienen sus hitos en acontecimientos que son parte de la historia. Uno de los mas notables ha sido “La Comuna de París” de 1871, cuya autonomía y estructura organizativa se asemeja a lo ocurrido en la “Guerra del Agua” del año 2000 y con los acontecimientos de mayo y junio del año 2026 en Bolivia.
La autonomía y el autogobierno fue la característica principal de la Comuna de París, y por supuesto la composición de las direcciones, al respecto esta narración nos ubica en ese contexto:
“Las tropas del general Justin Clinchant las arrollaron y el líder comunero de la zona fue llevado delante de las tropas de Versalles. «¿Quién eres tú?», preguntó el oficial al mando. La respuesta fue ‘Lévêque, albañil, miembro del Comité Central’. El oficial al mando resopló: ‘Un albañil que quiere gobernar Francia’. Ese era el nivel de desprecio de la burguesía. Lévêque recibió un disparo en la cara.”(2)
Igual que Léveque, los dirigentes autónomos de los movimientos sociales, en Bolivia, son secuestrados, perseguidos y las mas de las veces asesinados, su único delito el derecho al autogobierno. Como señala Zavaleta somos un país ocupado y las elites de ocupación se turnan en el poder políticos para realizar sus negocios de acumulación y también actualizan su léxico para denominar a los rebeldes, que según sus usos son: “salvajes, indios, caribes, llamas, mascacocas, y hoy narcoterroristas”. “¿Cómo un indio nos va a gobernar? ni bachiller es”, durante 14 años esta ha sido la frase repetida, tal como ocurrió en la Comuna de París: ‘Un albañil que quiere gobernar Francia’, ese es el desprecio racista que existe en Bolivia y claro que tiene su público que repite en coro el lenguaje de los invasores (reproducidos por generaciones) y es que la colonialidad ha caldo tan profundamente que es mejor remedar la actitud de opresor en lugar de acudir al espejo de la historia (individual y colectivo).
Atribuir a una sola persona la rebelión de las naciones y pueblos andinos es desconocer completamente la historia boliviana reciente, especialmente desde la post guerra del Chaco. La adaptación del sindicato obrero al ayllu andino ha creado una organización sincrética, con una potencia inicialmente demostrada en los bloqueos de 1979 y que manteniendo esa tradición de movilización intensa ha logrado giros históricos en Bolivia. El logro mayor es sin duda el Estado Plurinacional cuya defensa es una de las banderas de los bloqueos de caminos.
La perversa estrategia del desgaste, mediante la confrontación de los actores del Golpe de Estado del 2019 (denominados “la población”) con los sindicatos de obreros y campesinos, implementando los mismos pasos, incluso incluyendo a un falso obispo para invocar a la religiosidad popular como en aquella nefasta ocasión, este hecho nos demuestra el grado de crueldad que utiliza el gobierno, en pocas palabras es la guerra civil de baja intensidad, enfrentando a los grupos paramilitares con los sindicatos y la población civil, que es víctima de la frustración de estos camisas negras criollos, impunes por la protección oficial y oficializada en la misma voz del gobierno. Igual protección tendrán las fuerzas represivas autorizadas a utilizar la violencia extrema con la “presunción de legalidad” que es el “cheque en blanco” entregado a las fuerzas represivas por parte de diputados y senadores.
Con todas las medidas desplegadas por el gobierno, en el intento de frenar la rebelión popular, podemos afirmar que ya no existe un “Estado de Derecho” peor de una democracia como forma de gobierno, ya que las medidas anticonstitucionales son la forma de gobierno. Estamos ante un gobierno con actitudes dictatoriales.
- Rene Zavaleta M. Bolivia el desarrollo de la conciencia nacional. 1967 s/e.
- Vijay Prashad. Introducción: abrir las puertas a la utopía. En Comuna de Paris 150 s/f.
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Decretos Destructores
La destrucción del Estado Plurinacional es el objetivo central del gobierno de R. Paz, cada decreto tiene esa misión. No importa vulnerar la CPE, que entre otras cosas ya no es la “la ley suprema que ordena la vida del Estado” en Bolivia es un texto olvidado y empolvado.
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Desmantelamiento
Erradicar el comunismo, ha sido el pretexto principal, desde 1945, para que todas las administraciones de gobierno en EEUU, intervengan de encubiertas o frontalmente en todos los lugares del mundo donde existía el “peligro para la democracia”; con el tiempo el discurso fue actualizado y “comunista” fue reemplazado por “terrorista” argumento basado en una tragedia autoejecutada con el propósito de renovación argumental del discurso intervencionista.
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Un Estado miedoso
Caminar por las calles paceñas y reparar vallas metálicas, que rodean la plaza Murillo, policías en las puertas de Ministerios y oficinas públicas, la Alcaldía con una sola puerta de ingreso controlada, y numerosas movilidades con placas oficiales con vidrios raybanizados son los claros símbolos de protección ¿de qué? ¿Es un miedo a la plebe, que ha demostrado su rebeldía, frente a los gobiernos, principalmente neoliberales?
Lo cierto es que esa demostración de protegerse, es mensajero del miedo que tiene el Estado expresado en sus instituciones, el temor de las autoridades de encarar al pueblo que siempre ha demandado atención, vigencia de derechos y conquistas, junto a la defensa de nuestros recursos naturales.
Así los Ministerios se han constituido en fortines, en castillos de reyezuelos que disponen de lo público como un patrimonio personal, amparados en la impunidad, que es la garantía para el ejercicio del despotismo como ejercicio del gobierno y en estos castillos, en los pasillos, se suceden los actos de poder sobre el manejo económico, acerca del reparto de ganancias mal habidas, de seducciones y extorsiones a los cuerpos, especialmente de mujeres, tal como en los viejos castillos señoriales y sus cortesanas, adivinos y consejeros.
El Estado se desmorona en la medida que sus instituciones se convierten en engranajes de una maquinaria cuya única función es la producción de nuevos ricos, de acumular capitales, sin importar que el pueblo esté demandando soluciones a los problemas creados por el propio Estado. Las venas conectoras de estos engranajes son múltiples pero todas son conductoras de la corrupción, verificada y vivida todos los días por los ciudadanos que obligados han naturalizado la “aceiteada” los “quinciños” el “timbre de agilización de trámites” el “ser vivo”, en síntesis, el sentido común de los y las bolivianas acepta de manera pasiva (en los últimos años) esta forma de “gobierno” y sus derivas de impunidad y falta de justicia.
¿Qué pasó con el coraje del pueblo? Ya sabemos que el proletariado minero, la vanguardia de las reivindicaciones sociales políticas y económicas, fue enterrada con el Decreto Supremo 21060 en el primer gobierno neoliberal (1985) a partir de este hecho la Central Obrera Boliviana (COB) perdió la brújula que guiaba al conjunto del movimiento popular en Bolivia, por eso las batallas libradas por el pueblo fueron guiadas por organizaciones locales como fueron los episodios de la “guerra del agua” y la “guerra del gas”. O los “autoconvocados” que dieron batalla y resistencia al último golpe de Estado.
En tono de autocrítica podemos señalar que el periodo del “proceso de cambio” no se ocupó de fortalecer a los “nuevos actores” que acumularon la fuerza motriz para el triunfo del MAS-IPSP, no se profundizó el contenido político ideológico del proceso y la necesidad de crear una subjetividad militante y argumentada del proceso mismo, podemos decir que se trabajó en la epidermis del Estado, sin afectar su estructura, que por supuesto precisa de una gran fuerza de empuje, para desmontar ladrillo por ladrillo un Estado colonial que se mantiene y fue mantenido y reproducido por los mismos mecanismos estatales.
Los tímidos pasos respecto a las medidas necesarias para superar las reformas y caminar el sendero de la revolución, fueron los inicios de ese temor que hoy rodea al Estado. El “Estado aparente” se impuso y el “Estado Plurinacional” está siendo zarandeado y amenazado con la muerte, son pocas las voces que proclaman una defensa de esta posibilidad de construcción de Estado y sociedad diferente, Plurinacional e intercultural, son voces que tienen en frente al neoliberalismo como gobierno y su programa de reformas ya conocidas. Para este propósito es necesario mantener el miedo, es necesario mantener los símbolos de la fuerza coercitiva que permite imponer los “paquetazos” encima de las espaldas del pueblo, un pueblo que por lo pronto no encuentra el piso para seguir caminando por tierra, territorio, pan y libertad. y libertad.
Antonio Abal O.
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Harvard 360 bolivianos
Un hecho y una declaración sintetizan lo que representan los aspirantes a ser la nueva élite estatal con el auspicio de los tribunales Constitucional y Electoral.
El primero, el evento Bolivia 360, desarrollado en la universidad de Harvard en Cambridge, Massachusetts, organizado, financiado y promocionado por el empresario millonario Marcelo Claure, protector y benefactor de las derechas criollas bolivianas; el segundo, la declaración del presidente del Comité pro Santa Cruz que además asistió también como invitado al evento en Estados Unidos.
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La colonialidad se manifiesta
¡Jueza corrupta! Ha sido el grito de guerra de todos los enemigos de los indios, que hoy tienen su icono en Evo Morales, todos los enemigos incluido un magistrado, que por su mismo cargo debería llamarse a prudente silencio. Pero el odio puede más que la razón, muchos escritos se han dedicado a describir y analizar este tema; uno de los más grandes sin duda Franzt Fanon, que describe esa relación de odio irracional que encierra el racismo y cuyo origen se encuentra en los dispositivos de su reproducción como es el sistema educativo.
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El síndrome UDP
Un gran sector de la población joven, en Bolivia, no debe tener idea de lo que fue la UDP, bueno, entonces un brevísimo repaso a la historia política del país.
La política boliviana sufre la primera gran sacudida en sus estructuras de Estado y sociedad en 1952. La rebelión popular impulsada por el Movimiento Nacionalista Revolucionario (MNR) partido político surgido en las arenas del Chaco, y que se constituyó en el partido político más importante del siglo pasado (1952-2003). El MNR, por disputas internas, primero (V. Paz vs Walter Guevara) y luego por concepciones ideológicas (V. Paz vs J. Lechin) se divide y pierde su hegemonía política con el Golpe de René Barrientos (1964), para que ocurra este golpe tiene un papel decisivo Hernán Siles Suazo, que tenía una tendencia más bien conservadora.
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