La Constitución Política del Estado (CPE) señala: “Artículo 26. Todas las ciudadanas y los ciudadanos tienen derecho a participar libremente en la formación, ejercicio y control del poder político, directamente o por medio de sus representantes, y de manera individual o colectiva. La participación será equitativa y en igualdad de condiciones entre hombres y mujeres. El derecho a la participación comprende: 1. La organización con fines de participación política, conforme a la Constitución y a la ley.” Hasta aquí una expresión clara del “espíritu democrático de la ley”, pero cuando se señala que será de “conformidad a la ley” entra en juego el rol de los que elaboran la “ley” por supuesto de acuerdo a sus intereses. Esa es la “trampa democrática”, de la democracia representativa.
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Boric, una izquierda que nunca fue
Las relaciones internacionales no están organizadas en función a principios sino a intereses, las organizaciones e instituciones internacionales en su rol político sintetizan el sentido hegemónico de poder en el presente de manera indefinida. La fundación de la OEA (1948) grafica esta definición.
En nuestro continente los Estados, gobiernos y las élites son el engranaje de este andamiaje que se estructuró con mayor fuerza después de la Segunda Guerra Mundial, en condiciones de subordinación periférica a la metrópoli imperialista.
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El retorno del Mallku
“Como en el futbol, el MAS ya tiene tarjeta amarilla y puede tener una tarjeta roja”, con estas frases mas o menos literales, un vocal del Tribunal Supremo Electoral (TSE) ha definido el destino de uno de los partidos históricos más importantes de la azarosa vida política de Bolivia.
El Estado son sus instituciones, por eso afirmamos que el Estado actual no es más que la continuación del Estado colonial con formas de apariencia democrática. Comparar la vida política, que desde nuestro punto de vista es la realización de una vida plena, con un partido de futbol, es poco menos que una perversidad de quienes, con el poder concedido replican los gestos de la nobleza feudal. La forma de gobernar desde una cómoda posición burocrática, sabiéndose parte de la cohorte del rey, es pues una demostración del habitus colonial.
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Dos hipótesis para una pregunta
A pesar de que el referendo propuesto por el presidente Arce aún debe recorrer un tortuoso camino para su eventual verificación, su solo anuncio ha tensionado el escenario político nacional. Quizá una de las reacciones más llamativas haya sido la unánime oposición de la oposición (valga la redundancia) a su realización, en una extraña contradicción entre quienes se arrogan la representación y la voz del pueblo, pero que se niegan por reflejo a permitir que se le consulte sobre aspectos que son de interés público. Dejamos para los eruditos la respuesta a si esta propuesta es legal o no, si el presidente tiene o no la prerrogativa de hacerlo, o si los resultados presuntos cambian o no la CPE.
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Convergencia de candidatos reciclados
Me sigue llamando la atención una extraña convergencia y articulación de políticos que vuelven al escenario, cuando ya se habla de elecciones para el 2025, dizque algunos vienen de la izquierda, esos zurdos que en el pasado hasta hablaban de fierros y que hoy son cadáveres políticos, pero reaparecen por el solo hecho de reflotar en la esfera política.
A principios de año se anotó en la lista de los ‘reaparecidos’, aprovechando una cruzada en contra de los magistrados del órgano judicial en Sucre, el hasta antes “analista político”, ahora candidato de Alianza por Bolivia Unida y Solidaria (ALBUS), Carlos Börth, aquella figura política que en los años ‘90, transitó con el PS-1, de Marcelo Quiroga SC, fue diputado y senador por Podemos, de Jorge Tuto Quiroga, prefecto de Oruro durante el último gobierno de Hugo Banzer por ADN.
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El Nuevo 21060
“Bolivia se nos muere” fue la frase que utilizó Víctor Paz Estenssoro para anular a la vanguardia política de Bolivia, como fue el movimiento del sindicalismo minero, y al mismo tiempo impuso el neoliberalismo como política de Estado. Hoy estamos repitiendo la historia, pero como comedia, como señaló Marx, ya que es un gobierno supuestamente “socialista” el que implementa un nuevo 21060, primero dividiendo la fuerza motriz del proceso de cambio y luego entregando la economía a los empresarios y poniendo en vigencia una economía de libre mercado.
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Glorificar al pasado negándolo
La glorificación al pasado como fuente que alimenta el ego de conservadores y de la extrema derecha en la región, se está convirtiendo en la razón de su sinrazón, para ello es imprescindible imponer en el ideal común imágenes subliminales sobre la historia negativa.
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El modelo Huaytari
Una madre llorosa, pide a su hijo que le devuelva el dinero que le prestó. Esta imagen que ha circulado en redes, nos obliga a pensar en la miseria humana. La práctica perversa del poder político transforma completamente a las personas, peor aún si carecen de una sólida formación ideológica. La madre angustiada es nada menos que la madre del presidente de la Cámara de Diputados.
La inclusión de las naciones y pueblos originarios en la política, significó una esperanza de recambio en la forma y estructura de la disputa por el poder y el gobierno. Lamentablemente, el curso de la historia nos está demostrando que todos los vicios coloniales no han sido superados, especialmente en las naciones más importantes de Bolivia como son los quechuas, aymaras y guaraníes.
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