Etiqueta: Identidad

  • Candidatos monoculturales

    Candidatos monoculturales

    La fuerza creadora de Bolivia se concentra, en su diversidad geográfica, en sus pisos ecológicos, sus microclimas de todo su territorio y de sus habitantes, constructores de civilizaciones y practicantes de su cultura. Esta continuidad civilizatoria de reproducción de la vida en equilibrio, fue abruptamente interrumpido, quebrado por el hecho colonial de 1532, a partir de esa fecha de impuso un pensamiento único, una cultura única.

    Los enclaves coloniales viven en esa burbuja, donde la economía, política, cultura, y desarrollo de la vida, son interpretados con ese filtro de la colonialidad, que aún nos habita.

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  • Jujuy

    Jujuy

    Mientras en los Estados coloniales se habla de la “nueva ola del progresismo”, los pueblos se encuentran en las calles, en las carreteras luchando, Puno, Cusco, Ayacucho, Wancavelica, Apurímac, Moquegua, Madre de Dios y Arequipa, en Perú y en la Argentina toda la provincia de Jujuy, con repercusiones en Buenos Aires y apoyos en todo el país.

    ¿Qué es lo común en estos movimientos? La identidad, identidad de pueblos originarios, entonces más allá del llamado “progresismo” nombre piadoso para la socialdemocracia, los pueblos originarios han retomado las luchas anticoloniales, iniciadas allá por 1536.

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  • La nacionalización como horizonte

    La nacionalización como horizonte

    La identidad, como tiempo constitutivo del presente, fue la nacionalización y la Asamblea Constituyente. Su construcción se desarrolló por la periferia de lo político, de lo académico, de los intelectuales clasemedieros, es decir no se consideraba agenda política para el establishment neoliberal colonial, incluso para ciertos sectores progresistas.

    El valor histórico es la constitución en la subjetivad de lo nacional popular como sentido común histórico como horizonte, ya no se percibía como demanda hacia el gobierno, superaron ese límite, sino como interpelación al tipo de Estado colonial republicano y al modelo de gobierno neoliberal. La interpelación hecha como sujeto político implica la constatación de que es el tiempo no de reformas o de ampliación de derechos, sino de transformaciones, pero en primera persona, es decir ya no se delega la titularidad de la transformación, sino se ejerce esa condición de liderazgo.

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  • La mediocridad colonial

    La mediocridad colonial

    El pensamiento colonial como discurso de poder, no se ha detenido en las formas, por eso hoy tenemos a un expresidente mostrado de “intelectual” de cometer la torpeza de un estudiante escolar, confundir Estado con gobierno.

    En su afán de mantener vigencia Carlos Mesa, se hizo eco de una idea surgida en la cabeza de uno de sus operadores políticos e inmediatamente en las redes llovieron los mensajes “patrióticos” de “salvar la república y del intento de anular el escudo nacional”. Una vez más los actos irracionales motivados por el “habitus colonial”, pretende generar un clima de rebelión, repitiendo la fórmula del año 2019.

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  • ¿Gasto absurdo o incapacidad de gobernar?

    ¿Gasto absurdo o incapacidad de gobernar?

    Ahora el estallido social es mayor por la eliminación del Ministerio de Culturas y otros ministerios. Si antes fueron las redes sociales y algunos medios ahora serán las calles los espacios de protesta, como ya está sucediendo en Oruro, La Paz y Cochabamba, de personalidades ligadas al arte, la música, teatro y al cine.

    Para el sector, la aguda crisis de la institucionalidad cultural tocó fondo con el cierre del Ministerio de Culturas; independientemente de reclamar el derecho conculcado, ahora deberán centrar su demanda ante la Asamblea Legislativa y el Ejecutivo transitorios para un Fondo Especial de Emergencia Cultural, en una ley extraordinaria.

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