Autor: AA

La incertidumbre, como sentimiento nuevamente recorre las calles y avenidas del país, pero también existe una especie de angustia  ideológica que es uno de los componentes de la crisis que arrastramos desde hace ya bastante tiempo. El concepto “abigarrado” acuñado por Zavaleta (aunque se sostiene que F. Reinaga también ya lo había planteado) es útil para descubrir que en los pliegues de la yuxtaposición de ese abigarramiento se esconden los viejos complejos y matrices de pensamiento que son fundantes de la estructura social en Bolivia.

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El momento electoral por el que estamos transitando, debe llevarnos a una reflexión acerca de las actitudes de los candidatos. Hemos visto mucho baile, música, mucha promesa de obras, en síntesis un viejo estilo de hacer política.

La despolitización de la sociedad, objetivo de las políticas neoliberales desde el año 1985, se sigue implementando en nuestro país, por esta razón hemos soportado un golpe gestado fuera del sistema político partidario.

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“Hoy comienza una nueva etapa” Con estas palabras Ernesto Guevara de la Serna, más conocido como el “Che” iniciaba una lucha guerrillera en territorio boliviano, una guerra que tuvo sus defecciones, traiciones y muestras de inmenso sacrificio y compromiso como el de Simón Cuba (Willy) tratando de poner a salvo al Che, en lo que sería su última batalla.

La historia de la Guerrilla boliviana, es la síntesis de la historia de Bolivia, llena de mucho sacrificio, pero con traiciones y debilidades ideológicas que terminan dejando el destino del país en las peores manos.

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Felipe Quispe, es un político e intelectual radical en sus ideas, crítico de la izquierda boliviana y que en sus palabras, tanto la derecha política como la izquierda representan a los q’aras alojados en este territorio, llamado Bolivia. Estas declaraciones fueron respondidas con argumentos unas veces y las más abundantes solamente fueron y son opiniones que se burlan del pensamiento de Quispe atribuyéndole una actitud retrógrada.

Me pregunto, si esa misma actitud, de menosprecio y burla, puede ser sostenido frente a la afirmación que “…Bolivia es una nación que esta históricamente en una situación de peligro, ocupada cultural y económicamente. Necesita expulsar a los invasores  y eso no es posible sino con una movilización intensa.”i La misma idea de Quispe, en la pluma de René Zavaleta.  

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Estamos viviendo tiempos de incertidumbre. Ninguno de los órganos del Estado se encuentra cumpliendo con las obligaciones que tienen. Es natural observar a paramilitares que hacen gala de su impunidad y protección legal, los partidos políticos se han convertido en instrumentos privados de los intereses personales y de clanes familiares y el respeto a las normas legales es una actitud del pasado.

La renuncia de la candidata a la presidencia por el Frente JUNTOS, se inscribe en ese estado de anomía que se vive en Bolivia desde noviembre del 2019.

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La política, las ideologías, el compromiso militante, han sido devaluadas, no es una casualidad o el fin de la historia, sino una estrategia política para concentrar el poder y retornar a los tiempos de la monarquía o la concentración total del poder. En esa medida la despolitización de las sociedades, es un fenómeno mundial.

La concentración del poder solo es posible cuando se aleja al ciudadano del Estado, ese fenómeno se intensificó en Bolivia a partir del año 1985, con el llamado ajuste estructural. La llamada “relocalización” aniquiló físicamente a la denominada “vanguardia proletaria” concentrada en los trabajadores mineros.

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En 1985, el Ajuste Estructural llega de la mano del viejo MNR, un partido que enarboló consignas revolucionarias, que ya se encontraban, como demandas en los movimientos sociales de la época como los campesinos, fabriles y mineros “Minas al Estado y tierras al indio” formaban parte del imaginario revolucionario, que se fue construyendo desde las cálidas tierras del Chaco. “La guerra del Chaco, con su absurdo carácter de duelo multitudinario entre soldados desnudos, es el fenómeno a partir del cual comienzan la conciencia y la rebelión de las clases nacionales”i nos dice René Zavaleta. Y es que hasta entonces los patrones de hacienda y los dueños de las minas decidían el destino de Bolivia.

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Durante siglos el conocimiento del cuerpo y sus enfermedades ha sido una práctica del pueblo Kallawaya. Estos sabios, que habitan en los valles interandinos del departamento de La Paz, han sido denominados “los médicos del Inca”, el economista Mailer Mattie, señala “ Al parecer, estaban capacitados para curar parálisis, ceguera, neumonía, heridas y dolencias mentales. Se sabe que preparaban medicamentos equivalentes a la terramicina y la penicilina, elaborados a base de barro y frutas fermentadas como el plátano. Utilizaban también la genciana y el árbol de quina del Perú para la fiebre, entre muchas otras plantas.” Esta cita es suficiente para darnos cuenta del espesor que tiene la medicina de los pueblos originarios andinos y que han sido menospreciados, nada menos que por un Ministro del Estado Plurinacional.

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