Venceremos

El espacio guevarista de la resistencia

Categoría: Opinión

  • Politizar_nos

    Politizar_nos

    Tengo un amigo que me asegura que no es de derecha ni de izquierda. Otro amigo que está muy de acuerdo con el primero y que además me asegura que eso de hablar de derecha y de izquierda es retrógrado, que necesitamos otro vocabulario, que las de izquierda somos unas reaccionarias. Y por mucho que yo los quiera, por muy amigos del alma que sean, jamás cedo ni un milímetro: no se puede no ser ni de derecha ni de izquierda, y no se puede, y menos al mismo tiempo, negar que la derecha y la izquierda existen.

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  • Chavela* la guerrillera del amor cristiano y la revolución socialista

    Chavela* la guerrillera del amor cristiano y la revolución socialista

    La Chave nos ha dejado después de un periodo de decaimiento físico que supo administrarlo con la dignidad que siempre tuvo. Y su dignidad es lo primero que quiero resaltar de la Chave. Porque la dignidad no es un cartel que se coloca como un anuncio, son actos permanentes que hacen a una conducta humana. Y en el caso de la Chave, su dignidad era congénita, la llevaba en su sangre y seguramente en cada una de sus células. En un tiempo en que hasta la dignidad se ha mercantilizado, es justo destacar ese valor en la Chave: sin duda su primera enseñanza.

    Hice memoria desde cuando la conocía. En la segunda mitad de los años 70. En la dictadura de Banzer. Tiempos en que la Iglesia vivía los sacudones del Concilio Vaticano II y la histórica reunión y manifiesto de Medellín, que dieron paso a las comunidades eclesiales de base y la iglesia de los pobres y en esa línea consolidaron la corriente de la teología de la liberación: La del Cristo histórico, la del Jesucristo libertador. Leonardo Boff, Gutierrez, Helder Cámara cobraban histórica altura

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  • El MAS

    El MAS

    La intensidad de la política y su trascendencia no está en la descripción mecánica de los hechos, ni en la enumeración de lo que sucedió o pudo suceder, sino en la implicancia de los hechos para el tiempo presente, ahí radica el sentido de su valor.

    Los dirigentes campesinos de finales de los 80 y comienzos de los 90, en el tiempo hegemónico del neoliberalismo y el “fin de la historia”, decidieron superar la autoflagelación de la crisis del gobierno de la UDP y del movimiento obrero, se autoimpusieron la responsabilidad de superar sus fragmentaciones políticas al interior del movimiento sindical campesino; articulación y combinación de lucha sindical y electoral subordinada a la lógica orgánica de las decisiones, acciones, representó el triunfo democrático de la organización sindical, el dato no solo es el triunfo electoral municipal y de parlamentarios uninominales, sino el empoderamiento orgánico democrático en sus territorios.

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  • Cambiar el mundo ¿para una mujer?

    Cambiar el mundo ¿para una mujer?

    Qué difícil es querer cambiar el mundo hacia una sociedad más justa e igualitaria.

    Recordamos frecuentemente las luchas de Ernesto el Che Guevara, Camilo Cienfuegos, N. Mandela, V. Lenin, Malcom X, Martin Luther King, Thomas Sankara, Marcelo Quiroga Sta.Cruz, Inti Peredo, P. Zárate Willka, J.G.Tupac Amaru, Luis Espinal y muchos otros que dejaron la vida por su ideología.

    Resulta, en la práctica del cotidiano vivir, difícil para un hombre escoger ese camino, pero ¿para una mujer?

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  • Neofascismos y agenda política

    Neofascismos y agenda política

    Pasadas las movilizaciones realizadas por el 8 de marzo, Día internacional de la mujer, planteamos la necesidad de analizar sobre las luchas feministas y por los derechos humanos en el actual escenario que se vive a nivel global, en Bolivia y con mucha fuerza en Santa Cruz.

    En esta segunda década del siglo XXI, nos encontramos ante la emergencia de una derecha de corte fascista, fundamentalista y religiosa. En Bolivia cobra fuerza especialmente desde los conflictos políticos y las movilizaciones de octubre de 2019, que culminan con un golpe de Estado prometiendo “devolver a Dios al Palacio Quemado”.

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  • Lo cómodo de ser progresista sin ser marxista

    Lo cómodo de ser progresista sin ser marxista

    Términos muy usados en política y en general son los de la democracia y soberanía, los cuales bajo definiciones sencillas plantean a la soberanía como gobierno propio de un pueblo o nación en oposición al gobierno impuesto por otro pueblo o nación y a la democracia como sistema político que defiende la soberanía del pueblo y el derecho de este a elegir y controlar a sus gobernantes.

    Es así que hoy debe llamarnos a todos al análisis, la coyuntura internacional y sobre todo de Estados Unidos a través de la Jefa del Comando Sur, Laura Richardson, quien de forma tan ligera opino sobre la disposición, uso y explotación de Recursos Naturales(litio) sobre los cuales no le corresponde decir ni una palabra, pero más allá de eso debe llamarnos la atención lo que dicen nuestros vecinos y amigos de gobiernos progresistas y también lo de nos da una pauta de sus prioridades, porque como bien señalaba el presidente de México, Andrés Manuel Lopez Obrador, las lealtades en Política son relativas y es así como ante semejante opinión lanzada por Richardson, vemos pronunciamientos muy tibios o nulos de algunos Gobiernos, pero en contrapartida vemos la tremenda repercusión y difusión sobre lo que pasa con Nicaragua y la perdida de nacionalidad de quienes fueron considerados, enemigos de la patria.

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  • ¿SERÉ MARXISTA?

    ¿SERÉ MARXISTA?

    Mis tempranas lecturas marxistas las realicé cuando cursaba los últimos años de bachillerato, luego en la militancia política en el FER (Universidad Tomás Frías) y luego en la UMSA, durante mi frustrada carrera de sociología; sobre esas bases me consideraba “de formación marxista” hasta que el análisis de la “condición y posición” de los pueblos originarios, en la estructura social boliviana me llevaron a dudar de ciertas afirmaciones categóricas del marxismo como aquella de la linealidad de la historia, o esa drástica separación entre estructura y superestructura. Total que después mis lecturas tomaron otro rumbo, sin perder esa base marxista de análisis.

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  • A la deriva

    A la deriva

    La certeza es la deriva, contradictoria afirmación de una realidad que fueron construyendo sus actores en el devenir de este tiempo. Se consideran la totalidad hegemónica como síntesis del departamento y el faro nacional, más allá de ellos lo que existe como opción es solo sumarse a la lumbrera del establishment de la cruceñidad. Tal es esta realidad que el país está condicionado a girar en el engranaje cívico.

    Cuando hablan lo hacen a nombre del departamento, cuando determinan una medida de presión lo hacen a nombre de Bolivia y cuando convocan a los políticos de las derechas, lo hacen a nombre de la democracia; millones de bolivianas y bolivianos estamos condicionados a la táctica y estrategia diseñada en el comiteísmo por el bien de nuestras familias, de nuestra fe, de la propiedad privada y de nuestro futuro.

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