Venceremos

El espacio guevarista de la resistencia

Etiqueta: Discriminación

  • Un cuarto intermedio necesario

    Un cuarto intermedio necesario

    Agosto escribe para la memoria histórica varios hechos simbólicos en las luchas del pueblo por recuperar su dignidad e identidad. Por un lado, el retrato de la Marcha por la Dignidad y el Territorio en 1990 y la resistencia dura frente al golpe de Estado de Hugo Banzer el 21 de agosto de 1971.

    No son hechos aislados, René Zavaleta, al indagar los efectos del bloqueo campesino en noviembre de 1979, que revirtió el golpe de Estado de Alberto Natusch, enfatizaba: ‘La autodeterminación de las masas opera como una mediación insoslayable para localizar a la democracia como horizonte de lucha’. En consecuencia, otorgaba un contenido político a las movilizaciones populares.

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  • ANTE LOS RECIENTES HECHOS EN ERCILLA, COLLIPULLI, TRAIGUÉN, VICTORIA Y CURACAUTÍN

    Ante los desalojos de los Municipios de Ercilla, Collipulli, Traiguén, Victoria y Curacautín ordenados por el Gobierno y realizados por Carabineros con el apoyo de “civiles” fascistas y militares la noche del 1 al 2 de Agosto pasados, Municipios que se hallaban tomados por Comuneros Mapuches en Apoyo a la Huelga de Hambre de los Presos Políticos de su Pueblo, nuestra organización, el Partido Revolucionario Marxista-Leninista de Chile (PRML de Chile), declara y precisa lo siguiente:

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  • Los medios, Elecciones y Pacificación?

    Los medios, Elecciones y Pacificación?

    En días pasados tuvimos noticias que han tenido repercusión nacional, y en algún caso internacional, que nos han impactado; cada día nos sorprendemos con noticias que nos abruman, noticias que no sabemos si son ciertas o no y que, sin embargo, nos afectan casi siempre en forma negativa. En los últimos días el lenguaje empleado para juzgar, calificar, expresar el descontento y rechazo por las movilizaciones populares aún desde los gobernantes, se ha hecho altamente agresiva; se emplean términos como: asesinos, criminales, terroristas, canallas, salvajes, ignorantes, violentos, delincuentes, etc. ¿Acaso con el uso reiterado de esos calificativos se puede contribuir a pacificar o resolver los conflictos vigentes en el país? ¿Acaso en la responsabilidad del gobierno de facto, aun cuando ocasional y transitoriamente tiene el poder, no está “buscar el bien común”? La autoestima de nuestro pueblo tan maltratada, desde los tiempos de la colonia, sigue siendo machacada por la discriminación, la arbitrariedad, el desprecio de la élite nacional que, europeizada o yanquinizada, tiene el corazón y la cabeza en esas regiones, por lo que, enajenada espiritual e intelectualmente como está, pretende que Bolivia siga siendo el abastecedor de materia prima y el que tenga siempre la mano extendida para recibir las migajas y el desprecio de las potencias que se enriquecen con nuestra pobreza.

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  • Cuando el fuego era azul

    Cuando el fuego era azul

    El año pasado, justamente por estas fechas cuando el invierno arrecia y la sequedad en las zonas tropicales se nota en el ambiente, los medios masivos de comunicación se dieron a la tarea de denunciar las quemas que provocaron no pocos incendios. Decían los comedidos “expertos” –nombre que se daban los eternos odiadores cuya piel un poco más clara los hace sentir superiores– que todo era culpa de los collas que se habían venido por estas tierras bajas, alentados por un gobierno de salvajes.

    Entonces, también, se habló de un ecocidio y se identificó al culpable, que no era otro que el muy indio de Evo Morales, cuyas huestes de bárbaros masistas se daban a la tarea de quemar sus chacos sin cuidado alguno. Verdes políticos y ecologistas de escritorio clamaron entonces que debía, de una buena vez por todas, declararse desastre nacional y permitir que la cooperación internacional se hiciera cargo del asunto, habida cuenta de la incapacidad del gobierno de aquel entonces. El rasgado de vestiduras trascendió las fronteras hasta conmover a no pocas ONG y a la burocracia internacional, que decía tener lista la ayuda para combatir el entuerto.

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  • La mala yerba

    La mala yerba

    Durante siglos el conocimiento del cuerpo y sus enfermedades ha sido una práctica del pueblo Kallawaya. Estos sabios, que habitan en los valles interandinos del departamento de La Paz, han sido denominados “los médicos del Inca”, el economista Mailer Mattie, señala “ Al parecer, estaban capacitados para curar parálisis, ceguera, neumonía, heridas y dolencias mentales. Se sabe que preparaban medicamentos equivalentes a la terramicina y la penicilina, elaborados a base de barro y frutas fermentadas como el plátano. Utilizaban también la genciana y el árbol de quina del Perú para la fiebre, entre muchas otras plantas.” Esta cita es suficiente para darnos cuenta del espesor que tiene la medicina de los pueblos originarios andinos y que han sido menospreciados, nada menos que por un Ministro del Estado Plurinacional.

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  • El papel de los Medios de Comunicación en la Alienación

    El papel de los Medios de Comunicación en la Alienación

    La alienación en la significación más psicológica que económica, se entiende como la pérdida de conciencia de las personas, como la copia de algo ajeno y la renuncia de pensar por sí mismas, desaprovechar este derecho para que otra persona o institución piense por una misma y diga qué debe hacer.

    Es así como los medios de comunicación masivos han ido tomando un papel muy importante en la alienación social.

    Las clases dominantes se han apoderado de dichos medios y es a través de ellos que van formando los criterios de la población.

    Son los medios de comunicación quienes a lo largo de los catorce años del proceso de cambio han ido (de)formando el razonamiento, el sentido común de la ciudadanía, ocultando todas las transformaciones realizadas por el gobierno del MAS-IPSP. Por ejemplo, algo muy importante que nunca han mencionado es el habernos devuelto el orgullo de nuestras nacionalidades, pues sólo en esos 14 años toda la «indiada» hemos mirado de igual a igual a los «señoritos» quienes por eso nos acusan de racistas, siendo ellos los que no dejaron sus complejos de inferioridad y ahora nuevamente intentan discriminarnos.

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  • “DEFENDER LA VIDA FRENTE A LA AMENAZA DEL NEOFASCISMO”

    NUESTRA PALABRA No 1

    Las organizaciones urbanas de distintos sectores sociales, territoriales y profesionales de Cochabamba, preocupadas por la gestión gubernamental de la pandemia y su amenaza letal para la vida de los bolivianos,hemos analizado y evaluado los resultados de la misma y en legítimo derecho constitucional a expresar nuestro pensamiento y opinión. Destacamos los siguientes aspectos y preocupaciones:

    Es una gestión ineficiente, mentirosa y discriminadora: Porque, es profundamente excluyente, no convoca a trabajar por la unidad de la población y pretende ocultar su ineptitud desprestigiando los 14 años de logros y conquistas sociales, con una economía estable y la más expectable de América. Dispone de más 9000 millones de bolivianos y no ha preparado una estrategia clara, integral y mucho menos efectiva en contra de la pandemia, ha comprometido la soberanía del país al FMI por un crédito condicionado de más de 320 millones de dólares. Con estas mentiras lo que ha generado este gobierno en la población es una falta de credibilidad en su gestión, y en estas condiciones es inviable cualquier gestión de gobierno.

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  • Covid-19 y violación de los derechos humanos en Bolivia

    Covid-19 y violación de los derechos humanos en Bolivia

    Desde su mismo inicio, el actual gobierno de facto (denominado “de transición”) hizo evidente su voluntad de ir contra la libertad de expresión. Recordamos las reiteradas amenazas de la que entonces era ministra de comunicación, utilizando y aplicando indiscriminadamente la figura de sedición, en particular contra periodistas y comunicadores/as nacionales y extranjeros, que se vieron obligados a dejar de informar.

    Transcurridos cinco meses de la nueva administración estatal, dicha tendencia al control de la libre expresión no se atenuó, sino que por el contrario se ha tornado sistemática, ampliando su campo de acción contra individuos, organizaciones políticas legalmente establecidas, e incluso territorios completos, que son criminalizados e insultados en forma pertinaz y pública, alentando el odio y la discriminación entre sectores sociales.

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