Los pueblos indígenas originarios al crear el Instrumento Político, tenían el objetivo muy definido: terminar con el Estado Colonial. Este objetivo tuvo la virtud de concretarse en la nueva CPE, pero a lo largo del tiempo transcurrido desde su promulgación, la señal que nos deja por sobre todo, es su fidelidad y consecuencia en acompañar los procesos sociales siendo consecuentes con las transformaciones sociales del país.
Si nos queda aún en la memoria, otrora, en los discursos de Evo Morales, elogiando y enalteciendo el rol que jugaron en su gobierno las organizaciones sociales no fueron poca cosa, ya que reconstruyeron un tejido social fuerte frente a los embates de la derecha que desde 2006 siempre buscaron la caída del ex presidente.
«En la democracia el Estado como algo específico es sólo específico, como general es el universal real y por tanto no se distingue de los otros contenidos como una calidad propia. Los franceses modernos lo han interpretado en el sentido de que el Estado político tiene que desaparecer en la verdadera democracia; interpretación correcta, en cuanto el Estado, como Estado político, como Constitución, deja de valer por el todo.»
Marx
En el escenario político actual tenemos en boga -tanto para los opositores al horizonte comunitario, al proceso de cambio; como por los partidarios a este horizonte- la pugna del “partido” mas representativo en el país actualmente: El MAS-IPSP, cuya repercusión ha generado susceptibilidades a la hora de apoyo, sobre todo internamente, al liderazgo que se debe seguir y de la continuidad o quiebre de la construcción de la revolución democrática y cultural.
Empezamos este análisis con el extracto del escrito de Marx citado más arriba y poniendo énfasis en la categoría democracia, pues asumimos que engloba lo que debería ser el camino que se debe tomar para salvaguardar el proceso de cambio que tuvo su génesis en las luchas suscitadas en los primeros años del primer decenio del nuevo siglo, cuyo resultado fue la victoria de los sectores populares y la constitución de un gobierno y, por ende, un proyecto político alternativo que los representase, más allá del neoliberalismo.
Hay un dicho popular: “El cántaro de tanto ir al río, se rompe”, y no es un augurio para el MAS, sino la referencia política que asumió su dirección, bajo el comando de Evo Morales Ayma (EMA), en condición ya de opositor cuando dijo que el gobierno no es del MAS1. La línea opositora de la dirección del MAS, se consolidó durante los dos últimos años, empezó en abril de 2021 cuando comenzó a diferenciar entre “evistas” y “antievistas”, éstos últimos son los que criticaron la elección de candidatos durante las elecciones de autoridades subnacionales2. La censura de ayer marca un nuevo hito en la historia de Evo Morales.
El imperialismo estadounidense es el enemigo principal del pueblo boliviano, y como tal ha desatado una guerra híbrida a nivel mundial, con el propósito de potenciar y resguardar su hegemonía, situación que, para algunas fuerzas de izquierda y el común de las personas, parece no existir. Esta guerra híbrida, no es de aplicación reciente en el país y tiene diversas facetas convertidas en métodos de desestabilización para acabar con el proceso político de transformaciones iniciado el año 2006; el golpe de estado de 2019 que obligó a la renuncia al c. Evo Morales es producto de sus múltiples técnicas de aplicación: guerra mediática, guerra en redes sociales, calentamiento de calle, fake news, lawfare, infiltración, traición, subversión policial militar y un largo etc.
Hoy, la guerra híbrida se está utilizando contra el gobierno del c. Luis Arce Catacora, para generar una crisis política y una situación de ingobernabilidad cuyo objetivo es acortar su mandato; para generar esta crisis, el imperialismo tuvo siempre en su agenda la utilización de ejes temáticos como la corrupción y el narcotráfico. Esta agenda temática denuncia y anuncia, la existencia de una “dictadura”, resultado del Estado Plurinacional, caracterizado como un “narco Estado” además y complementariamente un “Estado fallido”; en una campaña constante de los partidos políticos de derecha y su aparato comunicacional afectando ayer al gobierno de Evo Morales, y actualmente al gobierno de Arce Catacora.
Las épocas pre electorales emplazan a desarrollar discursos encendidos, convocar militancias y transmitir emotividades, porque lo definitivo es producir efectos en el electorado, sea este al interior de un partido o en la contienda interpartidista.
Los sistemas políticos están configurados para convocar a elecciones presidenciales cada cierto tiempo, la Constitución mexicana determina un periodo presidencial de 6 años a diferencia de la Constitución boliviana que precisa un periodo de 5 años (la anterior constitución determinaba 4 años), y a estas elecciones se las denomina “elecciones generales”. Concluido el periodo de gobierno, la constitución mexicana no permite la relección, situación contraria a la constitución boliviana, y aquí es donde se puede empezar a comparar ambos procesos que se suceden en ambos países.
Visiones coloniales conviven con el marxismo dogmático, incrustado en el seno del MAS, es el perfecto aliado de las corrientes “pactistas” del instrumento político forjado por los pueblos indígenas, impidiendo llevar adelante la idea principal que dio nacimiento al MAS-IPSP: romper con el colonialismo.
La ruptura del orden colonial es de confrontación, siempre fue así desde la resistencia de Wilkapampa en 1536 hasta agosto del año 2020, hoy la confrontación se presenta en el pensamiento guía de la gestión pública.
En el cruce de ataques verbales de renovadores y radicales del MAS, oímos varias veces cada día, infinidad de acusaciones y reiterados posicionamientos como antiimperialistas, anticolonialistas, defensores de los recursos naturales y enemigos de la derecha racista y fascista. Sobre sus acusaciones no tiene la menor importancia opinar. Pero en sus posicionamientos expresan valores y actitudes, por lo que hace falta aclarar el significado de cada uno de estos criterios, que definen la ubicación política de personas y organizaciones a lo largo de varios siglos de lucha social en el mundo entero.
En enero de 2020, a pocos meses del golpe de Estado y su renuncia, el expresidente Evo Morales anunció desde su exilio en Buenos Aires que “el candidato a Presidente [del Estado Plurinacional de Bolivia] por el Movimiento Al Socialismo – Instrumento Político por la Soberanía de los Pueblos (MAS-IPSP) es el licenciado Luis Arce Catacora (…) candidato a Vicepresidente, tomado en cuenta la propuesta del Pacto de Unidad, quiero informarles que es el hermano David Choquehuanca”.
La militancia, simpatizantes y hasta algunos “pititas” arrepentidos optaron disciplinadamente por la mentada dupla, que ganó con más del 50% de los votos en los comicios del 18 de octubre de 2020. Sin embargo, a poco andar del Gobierno, las fisuras internas comenzaron a aflorar y ser amplificadas por una prensa opositora que dedicó vastas portadas al conflicto.
