Autor: Alejandro Dausa

  • ¿Derechos de la derecha? El caso de la CIDHPDA

    ¿Derechos de la derecha? El caso de la CIDHPDA

    Además de la dominación en los ámbitos militar, económico y diplomático, la doctrina de la guerra híbrida señala que es fundamental el control de las emociones, el lenguaje, la cultura, y todo lo que concurra a la producción de subjetividades. Entre otros, el tema de los derechos humanos es particularmente sensible y sin dudas suele conmover y movilizar a sectores de la sociedad, agregando un halo de altruismo a las personas u organismos que lo invocan.

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  • ¿Estado laico?

    ¿Estado laico?

    Luego de la aprobación de la actual Constitución Política del Estado, se publicó en 2010 un voluminoso trabajo de análisis especializado a fin de “obtener precisiones conceptuales que puedan orientar la reflexión y el debate en torno a sus propuestas”, de acuerdo a lo indicado en su presentación1. Es interesante constatar que en las más de setecientas páginas del volumen hay sólo una mención al Estado laico, en un párrafo de apenas cinco líneas, aunque se aborda en diversas contribuciones el asunto más amable del derecho a la libertad de religión y creencias espirituales. En todo caso, una forma de eludir un concepto que generaría inquietudes y molestias, y que fue denostado por sectores y agrupaciones que lo consideran hasta hoy como un ataque a las convicciones y prácticas religiosas. Todo esto en el marco histórico de una ofensiva eclesiástica de tipo conservador en el occidente del planeta, revitalizada a partir de los años ochenta del siglo XX en la Iglesia católica (planteamiento denominado “restauracionismo”) y también en grupos e iglesias evangelicales fundamentalistas, que ampliaron su presencia en medios populares latinoamericanos. Ambas plantean la importancia y necesidad de la religión como ordenadora exclusiva de la convivencia social, con un carácter pretendidamente superior en calidad a otras propuestas.

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  • ¿Sobrevive hoy la teología de la liberación?

    ¿Sobrevive hoy la teología de la liberación?

    Cuando Simón Bolívar escribe desde Jamaica, se admira de la relación entre religión y luchas independentistas en México (“…con esto, el entusiasmo político ha formado una mezcla con la religión, que ha producido un fervor vehemente por la sagrada causa de la libertad…”). Sin embargo, el fenómeno no era exclusivo; un número importante de clérigos, laicos y laicas asumieron en diversas regiones la causa de la primera independencia. Realidad sorprendente, sobre todo si se toma en cuenta que Roma emitió dos encíclicas papales, en 1816 y 1824, condenando explícitamente aquellos procesos y también a las personas que se involucraran en ellos.

    Un siglo y medio más tarde haría su aparición en Nuestramérica otra corriente al interior del cristianismo, que se proponía como objetivo la emancipación social, política y económica de nuestros pueblos. Se la conoce como Teología de la Liberación (TL), aunque algunos pensadores marxistas como Michel Löwy prefieran denominarla “cristianismo liberacionista”, ya que no estaba circunscrita únicamente al universo eclesial. En realidad sobrepasó esos límites, y fue apropiada como fuerza mística incluso por miembros de movimientos revolucionarios armados.

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  • Agresiones contra Cuba

    Agresiones contra Cuba

    En 1620 el puritano inglés John Winthrop llegó a las costas del actual Massachusetts para fundar una colonia. En una célebre exhortación a sus seguidores, indicaba que estaban destinados a erigir “una ciudad en lo alto de la colina” que se constituiría en referente absoluto para las naciones del mundo. Cincuenta años más tarde, en 1676, los colonizadores conmemoraron por segunda vez el Día de Acción de Gracias, como celebración por el casi total exterminio de las tribus Pequot y Wampaonag. Esta última había salvado de morir de hambre a los primeros colonos ingleses, instruyéndolos en la siembra del maíz y la pesca.

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  • Albó y una etapa cerrada

    Albó y una etapa cerrada

    La desaparición física de Xavier Albó simboliza también la clausura de una singular etapa del cristianismo en Bolivia. Dicha fase puede sintetizarse en la propuesta martiana de “echar la suerte con los pobres de la tierra”, algo que efectivamente ocurrió de la mano de laicas, laicos, religiosas y miembros del clero católico durante varias décadas. Fue una andadura nutrida con los cambios propuestos por el Concilio Ecuménico Vaticano II, su relectura latinoamericana plasmada en los Documentos de Medellín, y los multiformes procesos emancipatorios alentados fundamentalmente por la Revolución Cubana.

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  • Censo 2022: acoso y desgaste

    Censo 2022: acoso y desgaste

    La derecha golpista insiste en hallar algún tema que provoque la indignación de otros sectores de la sociedad boliviana, con el objetivo de desestabilizar al gobierno. Cuentan con el vigoroso respaldo de medios de comunicación hegemónicos, los cuales colaboran en las operaciones de instalación de temáticas, generan inquietud, y promueven sospechas a partir de artículos informativos o columnas de opinión invariablemente adversas a casi cualquier medida asumida por el gobierno elegido democráticamente.

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  • Agresiones contra Cuba: un crimen de larga data

    Agresiones contra Cuba: un crimen de larga data

    En los últimos 29 años, incluyendo el 2021, la Asamblea General de la ONU ha aprobado por abrumadora mayoría resoluciones que exigen el fin del bloqueo norteamericano contra Cuba, que comenzó entre 1961 y 1962 y a través de seis décadas siguió sumando medidas, leyes, y una telaraña de normas para ahogar al pueblo cubano. Por ese motivo quisiéramos recordar que dicho bloqueo es sólo el capítulo más reciente de un viejo interés de los EEUU sobre Cuba, que tiene en su haber más de 190 años. A continuación un somero punteo.

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  • ¿Sorpresa? Los obispos se pronuncian

    ¿Sorpresa? Los obispos se pronuncian

    En menos de un mes se difundieron dos pronunciamientos notablemente críticos hacia el gobierno de facto por parte de autoridades de la Iglesia católica. Resultan señales indudables del grado de descomposición y degradación de la actual administración de gobierno, en particular si tomamos en consideración el silencio de los obispos en los primeros meses del año, y sus simpatías para con el golpe de Estado.

    El primero en hablar fue Ricardo Centellas, arzobispo de Sucre y presidente de la Conferencia Episcopal Boliviana (CEB). Señaló los peligros de la anunciada incorporación de semillas transgénicas a la producción nacional, los numerosos casos de avionetas descubiertas con importantes cargamentos de cocaína, el nepotismo desvergonzado que se practica en diferentes ministerios y la propia presidencia del país, y por último el palpable desinterés, ineptitud e inoperancia de las actuales autoridades con relación a la gestión de políticas y estrategias sanitarias de cara al Covid-19.

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