El espacio guevarista de la resistencia
Qué difícil es querer cambiar el mundo hacia una sociedad más justa e igualitaria.
Recordamos frecuentemente las luchas de Ernesto el Che Guevara, Camilo Cienfuegos, N. Mandela, V. Lenin, Malcom X, Martin Luther King, Thomas Sankara, Marcelo Quiroga Sta.Cruz, Inti Peredo, P. Zárate Willka, J.G.Tupac Amaru, Luis Espinal y muchos otros que dejaron la vida por su ideología.
Resulta, en la práctica del cotidiano vivir, difícil para un hombre escoger ese camino, pero ¿para una mujer?
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Pasadas las movilizaciones realizadas por el 8 de marzo, Día internacional de la mujer, planteamos la necesidad de analizar sobre las luchas feministas y por los derechos humanos en el actual escenario que se vive a nivel global, en Bolivia y con mucha fuerza en Santa Cruz.
En esta segunda década del siglo XXI, nos encontramos ante la emergencia de una derecha de corte fascista, fundamentalista y religiosa. En Bolivia cobra fuerza especialmente desde los conflictos políticos y las movilizaciones de octubre de 2019, que culminan con un golpe de Estado prometiendo “devolver a Dios al Palacio Quemado”.
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Términos muy usados en política y en general son los de la democracia y soberanía, los cuales bajo definiciones sencillas plantean a la soberanía como gobierno propio de un pueblo o nación en oposición al gobierno impuesto por otro pueblo o nación y a la democracia como sistema político que defiende la soberanía del pueblo y el derecho de este a elegir y controlar a sus gobernantes.
Es así que hoy debe llamarnos a todos al análisis, la coyuntura internacional y sobre todo de Estados Unidos a través de la Jefa del Comando Sur, Laura Richardson, quien de forma tan ligera opino sobre la disposición, uso y explotación de Recursos Naturales(litio) sobre los cuales no le corresponde decir ni una palabra, pero más allá de eso debe llamarnos la atención lo que dicen nuestros vecinos y amigos de gobiernos progresistas y también lo de nos da una pauta de sus prioridades, porque como bien señalaba el presidente de México, Andrés Manuel Lopez Obrador, las lealtades en Política son relativas y es así como ante semejante opinión lanzada por Richardson, vemos pronunciamientos muy tibios o nulos de algunos Gobiernos, pero en contrapartida vemos la tremenda repercusión y difusión sobre lo que pasa con Nicaragua y la perdida de nacionalidad de quienes fueron considerados, enemigos de la patria.
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Mis tempranas lecturas marxistas las realicé cuando cursaba los últimos años de bachillerato, luego en la militancia política en el FER (Universidad Tomás Frías) y luego en la UMSA, durante mi frustrada carrera de sociología; sobre esas bases me consideraba “de formación marxista” hasta que el análisis de la “condición y posición” de los pueblos originarios, en la estructura social boliviana me llevaron a dudar de ciertas afirmaciones categóricas del marxismo como aquella de la linealidad de la historia, o esa drástica separación entre estructura y superestructura. Total que después mis lecturas tomaron otro rumbo, sin perder esa base marxista de análisis.
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La certeza es la deriva, contradictoria afirmación de una realidad que fueron construyendo sus actores en el devenir de este tiempo. Se consideran la totalidad hegemónica como síntesis del departamento y el faro nacional, más allá de ellos lo que existe como opción es solo sumarse a la lumbrera del establishment de la cruceñidad. Tal es esta realidad que el país está condicionado a girar en el engranaje cívico.
Cuando hablan lo hacen a nombre del departamento, cuando determinan una medida de presión lo hacen a nombre de Bolivia y cuando convocan a los políticos de las derechas, lo hacen a nombre de la democracia; millones de bolivianas y bolivianos estamos condicionados a la táctica y estrategia diseñada en el comiteísmo por el bien de nuestras familias, de nuestra fe, de la propiedad privada y de nuestro futuro.
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Existe una vieja fábula, que cuenta la historia de una rana que se cocina a fuego lento, es decir lo confortable de la temperatura del agua le hace olvidar que está siendo cocinada.
En Bolivia, al igual que en la fábula, se está cocinando a fuego lento el proceso de cambio, es decir la temperatura política del enfrentamiento no ha logrado visibilizar que estamos siendo cocinados, o como dicen los migrantes bolivianos en la Argentina: “estamos en el horno”.
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“¡Gracias a Santa Cruz y su sangre derramada! El Alto recibirá mayores recursos”, así vociferó el presidente de la Asamblea Departamental de Santa Cruz. Este señor es el más notable exponente del “modelo cruceño”.
La soberbia, la mentira, el complejo de superioridad; son sus características principales. Piensa, este señor, que los bolivianos y bolivianas no tenemos memoria, que no tenemos discernimiento.
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El debate que nunca dejará de ser actual es sobre la Religión, las iglesias y las autoridades religiosas. El sentido común —inconscientemente— nos lleva a creer y confundir que las iglesias son una institución física terrenal —los edificios—, las autoridades de la Conferencia Episcopal Boliviana, cardenales, arzobispos, obispos, pastores son la palabra del Señor; por lo tanto, infraestructura y autoridad son la Religión en nuestra fe. Los que no van a misa, no van a la casa del Señor, los que no escuchan el sermón del padre o pastor, no escuchan la palabra del Señor.
Esta narrativa religiosa es necesaria, imprescindible y obligatoria para dotarse de la aureola espiritual y los fieles —rebaño del Señor— creamos conscientemente que nuestro Señor se manifiesta a través del sermón. Por eso que las máximas autoridades religiosas —católicas y cristianas— se arrogan el derecho de hablar a nombre de Dios y de sus fieles, su palabra es la “verdad”.
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