Categoría: Artículos

  • Dos victorias multi y pluri coloridas

    Dos victorias multi y pluri coloridas

    La víspera, la Justicia nos ha hecho olvidar, por un momento, aquella sentencia que pide librar a los justos de la Justicia. Y es que ha condenado, finalmente, a un ex dirigente cívico cruceño, de esos azas de racista y discriminador, odiador de collas y de todo lo que no huele a élite de apellido europeo, por las graves ofensas hechas a un símbolo patrio: la whipala. 

    La sentencia es una forma de resarcimiento para miles de bolivianos y bolivianas que mirábamos con estupor cómo, en aquel momento y en plena vía pública, un atrevido hacía mofa de una bandera que millones de compatriotas llevamos dentro, no por un falso y chabacano patrioterismo, sino porque ella, en sus figuras alineadas de colores, expresa el sentimiento de nuestros pueblos sempiternamente humillados por el colonialismo. Un colonialismo que rebrota en nuestros días en la adhesión a la moda euro y yanqui centrista que desprecia al sur, a su gente, a su cultura y a sus valores.

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  • La élite cruceña hiede a corrupción

    La élite cruceña hiede a corrupción

    La acumulación del capital recurriendo al robo, pillaje, despojo y fraude

    Fue Carlos Marx quien dijo que el capital vino al mundo chorreando sangre y lodo, por todos los poros, desde la cabeza hasta los pies y que pisoteará todas las leyes humanas, es decir, el fenómeno de la corrupción es consustancial a la práctica capitalista, juega un rol fundamental en la acumulación originaria.

    El capitalismo en Bolivia no es la excepción, el pillaje, el robo, el despojo y el fraude fueron y son las prácticas de la que se vale la burguesía para acumular capital; la conformación de la actual oligarquía se hizo en base al despojo de tierras al Estado legitimado por las dictaduras militares, las haciendas en el occidente se lograron con la apropiación indebida de las tierras comunitarias; la transferencia de excedentes al sector privado se realizó con contratos lesivos al Estado; el fraude, como los realizados por el caso FINSA o el Banco FASSIL, han sido frecuentes para acumular riquezas; el lavado de dinero, que vienen de actividades delincuenciales como el narcotráfico, el contrabando o la trata de personas.

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  • El Estado aparente

    El Estado aparente

    Las RRSS, se han convertido en un campo de batalla privilegiado de la guerra entre “renovadores” y “radicales”, repitiendo la vieja contienda entre “auténticos” e “históricos” en el seno del MNR.

    Esta disputa, muy pequeña en el escenario global de las disputas geopolíticas, no permiten ampliar el horizonte del análisis, por ejemplo: la peligrosa estrategia para enterrar definitivamente al “Estado Plurinacional”.

    Los pueblos originarios al crear el Instrumento Político, tenían el objetivo muy definido: Terminar con el Estado Colonial. Este objetivo tuvo la virtud de concretarse en la nueva CPE, pero a la luz del tiempo transcurrido desde su promulgación, no existen señales claras y específicas de las transformaciones planteadas.

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  • ¿Sobrevive hoy la teología de la liberación?

    ¿Sobrevive hoy la teología de la liberación?

    Cuando Simón Bolívar escribe desde Jamaica, se admira de la relación entre religión y luchas independentistas en México (“…con esto, el entusiasmo político ha formado una mezcla con la religión, que ha producido un fervor vehemente por la sagrada causa de la libertad…”). Sin embargo, el fenómeno no era exclusivo; un número importante de clérigos, laicos y laicas asumieron en diversas regiones la causa de la primera independencia. Realidad sorprendente, sobre todo si se toma en cuenta que Roma emitió dos encíclicas papales, en 1816 y 1824, condenando explícitamente aquellos procesos y también a las personas que se involucraran en ellos.

    Un siglo y medio más tarde haría su aparición en Nuestramérica otra corriente al interior del cristianismo, que se proponía como objetivo la emancipación social, política y económica de nuestros pueblos. Se la conoce como Teología de la Liberación (TL), aunque algunos pensadores marxistas como Michel Löwy prefieran denominarla “cristianismo liberacionista”, ya que no estaba circunscrita únicamente al universo eclesial. En realidad sobrepasó esos límites, y fue apropiada como fuerza mística incluso por miembros de movimientos revolucionarios armados.

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  • La impostura ideológica de los dirigentes de maestros urbanos

    La impostura ideológica de los dirigentes de maestros urbanos

    Es bueno saber distinguir el carácter político e ideológico dentro de los conflictos, en este caso en el conflicto del magisterio urbano que culminó con una derrota para sus dirigentes; fracasaron en su pretensión de repetir el proceso de desestabilización previo al golpe de Estado de 2019; descartamos definitivamente la supuesta “independencia sindical” del movimiento que esgrimen sus protagonistas trotsko pititas con la finalidad de camuflar sus verdaderas intenciones conspirativas.

    Esta tendencia anarco sindicalista, que en más de 80 años de actividad político sindical, se ha reducido sólo al sector del magisterio urbano, donde ha encontrado posibilidades de sobrevivencia aprovechando la composición social clasemediera y la mentalidad conservadora y reaccionaria de una parte de los afiliados al sindicato; los autodenominados trotskistas tendrían que ser los portadores de la ideología de León Trotski, afirmación que puede calar fácilmente en el pensamiento de un analfabeto político. Sin embargo, es necesario recurrir algún escrito de este autor revolucionario, protagonista de la revolución de octubre de 1917 en Rusia, que dio lugar al nacimiento del primer Estado Socialista en el mundo como fue la ex URSS para ver que son unos simples farsantes que vociferan sofismas revolucionarios.

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  • La política de sustitución de importaciones, más allá de la visión CEPALINA

    La política de sustitución de importaciones, más allá de la visión CEPALINA

    La política de sustitución de mercancías importadas portadoras de un relativamente alto valor dado su grado de transformación y contenido tecnológico, por producción nacional con similar grado de transformación, exige un desarrollo gravitante del sector industrial así como de su interrelación con los sectores primario (generador de materias primas) y terciario (de servicios financieros, transporte, comercio, administración pública, entre otros subsectores de esta rama), articulándolos sistémica e integralmente entre sí al interior de la economía nacional.

    Esa política en procura de la industrialización interna ya fue implementada en los años 50s-60s del siglo pasado en la mayoría de los países de la región categorizados como “subdesarrollados” o en “vías de desarrollo”, por las instituciones internacionales del sistema-mundo capitalista y por sus ideólogos, políticos y gobernantes al compararlos e interrelacionarlos con los países “desarrollados”.

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  • A la deriva

    A la deriva

    A la deriva está el establishment de la cruceñidad, su institucionalidad fragmentada, sin liderazgo, sin agenda regional, dando pataleos de ahogado para salir a la superficie y subsistir.

    El comienzo de siglo los sorprendió con el derrumbe de sus paraguas políticos: Banzer de ADN, Goni del MNR, en menor medida Paz Zamora del MIR, que les posibilitaron ser el “modelo exitoso” dentro el centralismo neoliberal; sin sus instrumentos políticos de poder, reconstruyeron su estrategia cuyo titular central empezó a ser el Comité Cívico pro Santa Cruz (CCpSC).

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  • Un chairo llamado CONADE

    Un chairo llamado CONADE

    El chairo es una riquísima sopa boliviana, paceña para ser más exactos. Esta sopa tiene varios ingredientes, por esta razón se utiliza como como sinónimo de mezcla y juntucha, la primera frase, muy castellana y castiza y la segunda más bien de uso en el argot popular.

    Asumiremos entonces que el CONADE es una juntucha, muy peculiar donde se juntan políticos radicales cuya propuesta era la lucha armada, también podemos encontrar socialdemócratas de toda laya, plataformas ciudadanas de clase media; políticos frustrados porque no dieron la talla o porque su fuerte es el negocio. Podemos decir entonces que el CONADE es una especie de recicladora de las frustraciones y ambiciones políticas que asumen un discurso tan etéreo como el de “defender la democracia”.

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