Venceremos

El espacio guevarista de la resistencia

Categoría: Opinión

  • ¿Crisis o implosión en el bloque histórico?

    ¿Crisis o implosión en el bloque histórico?

    ¿Hay crisis ideológica al interior del bloque histórico (BH) que lidera la revolución democrática cultural? Para explicar esta posibilidad es preciso definir qué es el BH. Gramsci, el intelectual marxista encarcelado y asesinado por el fascismo de Mussolini, decía: “en el BH las fuerzas materiales son el contenido y las ideologías la forma, distinción de forma y contenido meramente didascálica, porque las fuerzas materiales no serían concebibles históricamente sin forma y las ideologías serían caprichos individuales sin las fuerzas materiales”; lo constitutivo del BH son las fuerzas materiales/sociales y la ideología.

    El BH se fue constituyendo y articulando en una dinámica compleja, en el enfrentamiento contra el Estado, en el triunfo moral y democrático, en el liderazgo estatal transformando el Estado, en presentar y representar el horizonte plurinacional comunitario y socialista. El BH está constituido por: lo indígena popular, por el Instrumento Político y el Estado; lo ideológico está condensado en la nueva CPE y su perspectiva histórica delineada en el IX Congreso del MAS, el “Socialismo Comunitario para el Vivir Bien”.

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  • Organizaciones sociales, vigías del Proceso

    Organizaciones sociales, vigías del Proceso

    Los pueblos indígenas originarios al crear el Instrumento Político, tenían el objetivo muy definido: terminar con el Estado Colonial. Este objetivo tuvo la virtud de concretarse en la nueva CPE, pero a lo largo del tiempo transcurrido desde su promulgación, la señal que nos deja por sobre todo, es su fidelidad y consecuencia en acompañar los procesos sociales siendo consecuentes con las transformaciones sociales del país.

    Si nos queda aún en la memoria, otrora, en los discursos de Evo Morales, elogiando y enalteciendo el rol que jugaron en su gobierno las organizaciones sociales no fueron poca cosa, ya que reconstruyeron un tejido social fuerte frente a los embates de la derecha que desde 2006 siempre buscaron la caída del ex presidente.

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  • Apuntes sobre la pugna del MAS

    Apuntes sobre la pugna del MAS

    «En la democracia el Estado como algo específico es sólo específico, como general es el universal real y por tanto no se distingue de los otros contenidos como una calidad propia. Los franceses modernos lo han interpretado en el sentido de que el Estado político tiene que desaparecer en la verdadera democracia; interpretación correcta, en cuanto el Estado, como Estado político, como Constitución, deja de valer por el todo.»

    Marx

    En el escenario político actual tenemos en boga -tanto para los opositores al horizonte comunitario, al proceso de cambio; como por los partidarios a este horizonte- la pugna del “partido” mas representativo en el país actualmente: El MAS-IPSP, cuya repercusión ha generado susceptibilidades a la hora de apoyo, sobre todo internamente, al liderazgo que se debe seguir y de la continuidad o quiebre de la construcción de la revolución democrática y cultural.

    Empezamos este análisis con el extracto del escrito de Marx citado más arriba y poniendo énfasis en la categoría democracia, pues asumimos que engloba lo que debería ser el camino que se debe tomar para salvaguardar el proceso de cambio que tuvo su génesis en las luchas suscitadas en los primeros años del primer decenio del nuevo siglo, cuyo resultado fue la victoria de los sectores populares y la constitución de un gobierno y, por ende, un proyecto político alternativo que los representase, más allá del neoliberalismo.

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  • El proceso de cambio

    El proceso de cambio

    ¡¡Gracias Evo!! Al fin entendí lo que quisiste decir al bautizar como proceso de cambio a lo que podía ser una revolución: ¡¡Aguantar, aguantar hasta cambiar de trinchera!! ¡¡Gran cambio!! De la izquierda a la derecha. Borrar con el codo lo que hiciste con la mano… Igual que Paz Estensoro: Comenzar el 52 con el pueblo nacionalizando y terminar el 85 privatizando de las manos de la oligarquía y abrazado del imperialismo… Gracias Evo por aclararnos, aunque sea un poco tarde.

    Pero sabes… ahora ya no me extraña. Me acordé de algunos eventos que ya mostraban en lo que podrías terminar. El IX Congreso de la CSUTCB, en 1979, donde tu ambición por tener en tus manos una representación campesina, no te permitió dudar en la división de la Confederación Única. Ya debíamos darnos cuenta entonces, que por el poder eres capaz de hacer cualquier cosa. En esa ocasión, tu alianza con el MIR ya era una señal importante de tu conducta política. 

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  • Y… hasta que se dio

    Y… hasta que se dio

    Hay un dicho popular: “El cántaro de tanto ir al río, se rompe”, y no es un augurio para el MAS, sino la referencia política que asumió su dirección, bajo el comando de Evo Morales Ayma (EMA), en condición ya de opositor cuando dijo que el gobierno no es del MAS1. La línea opositora de la dirección del MAS, se consolidó durante los dos últimos años, empezó en abril de 2021 cuando comenzó a diferenciar entre “evistas” y “antievistas”, éstos últimos son los que criticaron la elección de candidatos durante las elecciones de autoridades subnacionales2. La censura de ayer marca un nuevo hito en la historia de Evo Morales.

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  • La censura a un ministro de los que son censurados todos los días

    La censura a un ministro de los que son censurados todos los días

    Tras la censura de la Asamblea Legislativa al ministro de Gobierno, Eduardo Del Castillo, diversas reacciones se dan en el escenario político y muchos creen que por su labor a lo largo de su gestión en más de 2 años dejaron en claro que su destitución es tuición del presidente Luis Arce, mientras que el sector evista y opositores exigieron que se lo reemplace.

    La postura que asume el sector radical del MAS es por demás cuestionado por gran parte de los afines al gobierno porque le recuerdan que el ministro Del Castillo fue quien llevo a que se cumpla con llevar a la cárcel a los principales autores del golpe.

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  • Violencia

    Violencia

    La violencia se está constituyendo en la normalidad como manifestación política, que no emerge de actos espontáneos o circunstanciales, sino por efecto de las motivaciones ideológicas, raciales, religiosas, patriarcales, por diferentes agentes que identifican al oponente como enemigo no a vencer, sino a destruir. Los discursos —de los agentes— expresan y transmiten significados que influyen en nuestras creencias y formas de vida, en la construcción del sentido común, en las diferentes formas de interacción social; el discurso que es invisible tuvo, tiene y tendrá en la subjetividad la fuerza que mueve las pasiones de las sociedades plurales y complejas.

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  • Jujuy

    Jujuy

    Mientras en los Estados coloniales se habla de la “nueva ola del progresismo”, los pueblos se encuentran en las calles, en las carreteras luchando, Puno, Cusco, Ayacucho, Wancavelica, Apurímac, Moquegua, Madre de Dios y Arequipa, en Perú y en la Argentina toda la provincia de Jujuy, con repercusiones en Buenos Aires y apoyos en todo el país.

    ¿Qué es lo común en estos movimientos? La identidad, identidad de pueblos originarios, entonces más allá del llamado “progresismo” nombre piadoso para la socialdemocracia, los pueblos originarios han retomado las luchas anticoloniales, iniciadas allá por 1536.

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