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El espacio guevarista de la resistencia

Etiqueta: Medios de Comunicación

  • Tragedia y migración

    Tragedia y migración

    La tragedia de Sacaba (muerte de una niña quemada y su hermano en terapia intensiva por la misma razón) ha sido explotada, como siempre, por los medios de comunicación, en especial la televisión, que en su acostumbrado “estilo” no respeto el dolor de la familia y los micrófonos de los “noteros” presionaban sobre los rostros llorosos de los familiares para conocer “detalles”.

    Ya conocemos el “estilo” del periodismo amarillo que manipula la subjetividad morbosa que tenemos los seres humanos (unos con capacidad de control y otros totalmente descontrolados) y sacar réditos de esta práctica de consumo. Este periodismo amarillo no contextualiza los hechos, por ejemplo, en este caso se trataba de una familia separada y la madre, que se quedó a cargo de los niños, tuvo que migrar a otro país, como millones de bolivianos y bolivianas, para lograr ingresos económicos, dejando a los hijos al cuidado de familiares.

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  • Mirar el bosque para cuidar el árbol – II

    Mirar el bosque para cuidar el árbol – II

    En Bolivia los medios de comunicación, al servicio de las políticas imperiales, mantienen una agenda cotidiana cuyo objetivo es ahondar las diferencias, generadas al interior del MAS, organización política nacida como respuesta a la política tradicional boliviana, caracterizada por la exclusión y el dominio de una “clase política” integrada por la oligarquía colonial.

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  • Medios, entre la especulación y la mentira

    Medios, entre la especulación y la mentira

    Los medios corporativos aquellos que desde la implementación del modelo neoliberal en Bolivia, arrimados al poder económico, a los grandes potentados y grandes empresarios, como ya afirmábamos en más de una oportunidad, cuya élite política tiene como único objetivo deslegitimar la gestión gubernamental, no le interesó para nada saber el contenido del mensaje presidencial en esencia, solo estuvo a la orden del día, la especulación y la mentira.

    Una señal que muestra que esos medios al no profundizar en los contenidos del mensaje presidencial del pasado 6 de agosto, se dedica a especular otros aspectos de los actos en Sucre, como eso que “Arce extrañó en Sucre el abrigo de sectores sociales y de funcionarios públicos”, como expresando que a diferencia de otras ocasiones, ésta vez estuvo ausente la presencia de las organizaciones sociales, pura especulación sin entrar en datos que pudieran ser orientadores del mensaje.

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  • Cambódromo

    Cambódromo

    El momento inaugural del racismo como estructura de poder, de clase, como cultura de superioridad, como forma de organización de la sociedad, como religiosidad, es la invasión española; el racismo se constituyó en el principio ordenador en la Colonia, durante la República, pervivió con el nacionalismo revolucionario, el neoliberalismo lo decoró con Víctor Hugo Cárdenas. En este tiempo político del Estado Plurinacional, la emergencia de una nueva élite indígena originaria anticolonial que lidera el Estado generó que las diferentes fracciones conservadoras convertidas en oposiciones hicieran del racismo su forma pública de intervención en la política a través de diferentes manifestaciones, todas asociadas a la violencia.

    En la subjetividad de las sociedades urbanas con diferentes niveles de intensidad dentro los estratos sociales de las regiones del oriente, valle y occidente, el racismo está adquiriendo condición de normalidad por la forma de presentación pública, mediática; la tolerancia o incentivo de instituciones cívicas, religiosas es parte de la cotidianidad, es decir, deja de ser censurable para constituirse —por imposición— en la forma de protesta como un “derecho” a la libertad de expresión y acción.

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  • Guerra mediática: no la hemos entendido

    Guerra mediática: no la hemos entendido

    Algunos dudan de que estemos en el epicentro de una guerra mediática híbrida. No ven que están desplegadas todas las armas ideológicas, financieras y militares del capitalismo. Algunos no se percatan de que hablamos los lenguajes colonizantes que nos imponen; que compramos compulsivamente sus tecnologías; que relatamos la historia con las premisas lógicas de ellos; que financiamos sus monopolios mediáticos; que regimos nuestras vidas con valores y cultura que nos infiltran. Piensan que es conspiranoia. ¿En qué guerra las víctimas financian a sus victimarios?

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  • De medios y cloacas

    De medios y cloacas

    Esa noche del domingo 20 de octubre de 2019, el rumor de un supuesto fraude electoral se desperdigó como reguero de pólvora por toda Bolivia. Ese rumor tenía una fuente: Carlos Mesa, candidato opositor que ante el corte intempestivo de la Trasmisión de Resultados Electorales Preliminares (TREP) —esos datos eran solamente referenciales, sin ninguna vinculación legal— desconocía esos resultados extraoficiales y convocaba a la ciudadanía a “defender el voto” ante el “fraude descomunal” que el gobierno de Evo Morales había montado. Acto seguido, ese llamado desembocó en la quema de varios tribunales electorales.

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  • Medios, censo y manipulacion

    Medios, censo y manipulacion

    Recordemos a Coco Manto, el mejor referente de un periodismo de vanguardia cuando nos decía que los medios corporativos con sus periodistas a “su servicio”, son los que huelen a Joseph Goebbels en lo que dicen o escriben. “Calumnia, calumnia, que algo queda, pedía el capo de propaganda de Hitler a sus cafichos mediáticos”.

    El Papa Francisco fue también enfático al señalar que la calumnia puede destruir a una persona inocente. Pero fue más allá en referencia a los periodistas que “buscan ensuciar, buscan el escándalo por el escándalo” instigados por su “amor a lo sucio, a lo feo”, su “amor a la caca”, nos decía.

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  • «Periodismo» insidioso

    «Periodismo» insidioso

    No es novedad señalar que “el mejor oficio del mundo”, al decir de Gabriel García Márquez, ha sido despojado de sus principios éticos y sociales, para convertirse en un agente político, que escudado en las Leyes de protección a este oficio, realizan operaciones políticas para justificar, promover, legitimar, amplificar y consolidar intereses particulares, generalmente económicos, encubiertos como “noticias”.

    Malcom X, un activista afroamericano por los derechos sociales en los años 60 del siglo pasado nos decía: “Cuídate de los medios de comunicación porque vas a terminar odiando al oprimido y amando al opresor”. Estas palabras fruto de la experiencia y la segregación racista, han sido confirmadas con los estudios de los efectos sociales de los media (Wolf 1994) y también las estructuras y funciones del discurso (Van Dijk 1996) que han logrado la colonización de la subjetividad (Merlin 2017).

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