Etiqueta: Socialismo Comunitario

El Juanca, como le decíamos, fue siempre un camarada, en la acepción de Pablo Neruda: un camarada, es más que un amigo, es más que un hermano, es un revolucionario. Con convicciones cristianas y dialécticas, siguió la ruta marcada por Luis Espinal, “gastar la vida” en favor de su pueblo, fue así en toda su militancia revolucionaria, por ello, en noviembre de 2019, se quedó en la trinchera de lucha junto a su pueblo a enfrentar a los racistas y fascistas que pretendían reponer la República colonial y oligárquica, no le tuvo miedo a Murillo y a sus bandas paramilitares; con la frente alta y una moral elevada asistía a cuanto evento de formación o reunión era invitado para hacer llegar una reflexión convertida en arma para desnudar a los aprendices de dictador y en palabra para formar nuevos líderes.

Su reflexión fue crítica y autocrítica, como él decía, provocativa porque se atrevió a señalar las limitaciones y errores del proceso de cambio, sin dejar de valorar sus conquistas, con el objetivo de profundizar el proceso de cambio, superar las ilusiones de la democracia liberal, que se mostraban en datos estadísticos como reflejo del crecimiento económico, pero sin participación de los sujetos históricos. Convocaba a la deliberación y al debate para profundizar el proceso de cambio, superar los marcos de la democracia liberal, que algunos consideran que es la etapa final, para avanzar hacia el socialismo comunitario en la perspectiva del Vivir Bien.

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Las federaciones de cocaleros de El Chapare han sostenido un encuentro con su presidente, el c. Evo Morales, y con candidatos regionales para las elecciones sub nacionales, con el propósito de reflexionar sobre la situación nacional y el compromiso militante con el Proceso de Cambio. Oportunidad en la que el ex ministro Juan Ramón Quintana ha pronunciado un discurso apelando a las bases a reafirmar sus convicciones antiimperialistas y a no desmayar en el enfrentamiento.

No cabe duda que la suerte de nuestros países está íntimamente asociada a la lucha contra el imperio en decadencia, que da sus manotazos de ahogado pretendiendo un mundo unipolar para imponer su hegemonía. Una hegemonía que, en síntesis, pretende conservar un orden internacional injusto, que facilita y promueve las ganancias de las grandes empresas transnacionales, verdadero poder detrás del trono en Washington.

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En una reciente entrevista, Jorge “Tuto” Quiroga ha confesado su verdadera y única preocupación respecto al futuro del país. Lo ha dicho sin ambages: lo más importante es que el MAS nunca más vuelva a gobernar el país. A renglón seguido, luego de una tibia crítica a la candidatura de Jeaninne Añez –que seguramente algo de sombra le hace en su afán de sobrepasar su paupérrimo techo porcentual de la preferencia electoral– ha dicho que se aliaría con Fernando Camacho, con quien comparte el mismo miedo visceral y odio racista al pueblo.

Ni una sola palabra ha dicho de cómo debería enfrentarse la crisis política en la que el MAS IPSP, mal que le pese, es un factor ineludible a la hora de enhebrar alguna propuesta en ese sentido. Sus ideas neoliberales del dejar hacer y dejar pasar tampoco se traducen en una propuesta concreta de cómo enfrentar la crisis económica, qué hacer con la pandemia, cómo garantizar el empleo y los salarios. No. Su preocupación, así lo confiesa, es luchar “contra (¿Fidel y/o Raúl?) Castro en Cuba, contra Nicolás Maduro en Venezuela” y contra… ¿Evo en Bolivia? Cuando uno lo escucha, pareciera estar escuchando a Elliot Abrams, el defenestrado responsable de la política exterior norteamericana para derrocar al presidente venezolano.

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Sin duda hubo muchos errores en el gobierno del MAS en los 14 años pasados, es cierto también que hay muchas críticas sobre las equivocaciones del proceso de Cambio, conocemos también que mucha gente que se sumó a ese gobierno por oportunismo ocupando niveles jerárquicos en el Estado, se constituyeron en frenos para radicalizar las propuestas hacia el socialismo comunitario. Sin embargo, podemos decir que también se dieron avances en varios aspectos, por ejemplo, en el tema de la inclusión de indígenas y mujeres, en la redistribución que logró disminuir la pobreza y en la estabilidad económica durante el tiempo de gobierno.

En la actualidad después de la asonada de noviembre lo que más hay en los medios y en las redes de los que nos gobiernan son mentiras y manipulaciones y así entregan obras con mucho descaro, obras que fueron iniciadas y ejecutadas por el anterior gobierno.

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La debilidad del gobierno de Áñez cada día se manifiesta más. Ya no tienen como encubrirla. Se le fueron sus aliados de las funestas jornadas de noviembre.

Fernando Camacho, después de “empotrar” a su gente en cargos que generan dineros rápidos y mal habidos, se alejó y le pidió a su presidenta renuncie a la candidatura.

Carlos Mesa, en su barroco estilo, adornado de paráfrasis, le dice a Áñez que no está a la altura de las circunstancias (como en la UDP, entre Paz Estenssoro y Lechín le pidieron a Siles Zuazo en el Colegio Inglés Católico que acorte su mandato presidencial), solicita un diálogo nacional para acordar fecha de elecciones (léase plazo para dejar el poder) entre actores sociales, empresarios y trabajadores, partidos políticos y obviamente la Iglesia católica, hoy manejada por una jerarquía de escribas y fariseos.

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