Autor: Camilo Katari

  • Microfísica del poder

    Microfísica del poder

    La Constitución Política del Estado (CPE) señala: “Artículo 26. Todas las ciudadanas y los ciudadanos tienen derecho a participar libremente en la formación, ejercicio y control del poder político, directamente o por medio de sus representantes, y de manera individual o colectiva. La participación será equitativa y en igualdad de condiciones entre hombres y mujeres. El derecho a la participación comprende: 1. La organización con fines de participación política, conforme a la Constitución y a la ley.” Hasta aquí una expresión clara del “espíritu democrático de la ley”, pero cuando se señala que será de “conformidad a la ley” entra en juego el rol de los que elaboran la “ley” por supuesto de acuerdo a sus intereses. Esa es la “trampa democrática”, de la democracia representativa.

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  • El retorno del Mallku

    El retorno del Mallku

    “Como en el futbol, el MAS ya tiene tarjeta amarilla y puede tener una tarjeta roja”, con estas frases mas o menos literales, un vocal del Tribunal Supremo Electoral (TSE) ha definido el destino de uno de los partidos históricos más importantes de la azarosa vida política de Bolivia.

    El Estado son sus instituciones, por eso afirmamos que el Estado actual no es más que la continuación del Estado colonial con formas de apariencia democrática. Comparar la vida política, que desde nuestro punto de vista es la realización de una vida plena, con un partido de futbol, es poco menos que una perversidad de quienes, con el poder concedido replican los gestos de la nobleza feudal. La forma de gobernar desde una cómoda posición burocrática, sabiéndose parte de la cohorte del rey, es pues una demostración del habitus colonial.

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  • El Nuevo 21060

    El Nuevo 21060

    “Bolivia se nos muere” fue la frase que utilizó Víctor Paz Estenssoro para anular a la vanguardia política de Bolivia, como fue el movimiento del sindicalismo minero, y al mismo tiempo impuso el neoliberalismo como política de Estado. Hoy estamos repitiendo la historia, pero como comedia, como señaló Marx, ya que es un gobierno supuestamente “socialista” el que implementa un nuevo 21060, primero dividiendo la fuerza motriz del proceso de cambio y luego entregando la economía a los empresarios y poniendo en vigencia una economía de libre mercado.

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  • El modelo Huaytari

    El modelo Huaytari

    Una madre llorosa, pide a su hijo que le devuelva el dinero que le prestó. Esta imagen que ha circulado en redes, nos obliga a pensar en la miseria humana. La práctica perversa del poder político transforma completamente a las personas, peor aún si carecen de una sólida formación ideológica. La madre angustiada es nada menos que la madre del presidente de la Cámara de Diputados.

    La inclusión de las naciones y pueblos originarios en la política, significó una esperanza de recambio en la forma y estructura de la disputa por el poder y el gobierno. Lamentablemente, el curso de la historia nos está demostrando que todos los vicios coloniales no han sido superados, especialmente en las naciones más importantes de Bolivia como son los quechuas, aymaras y guaraníes.

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  • Como hace 500 años

    Como hace 500 años

    Ocho indígenas Chimanes han sido enterrados en fosas comunes en Santa Ana del Yacuma, mientras la opinión pública nacional debate acerca del respeto a las leyes y la vigencia de la democracia como sistema de gobierno.

    En muchas oportunidades hemos señalado que la razón principal para vivir en un “estado aparente” es la estructura colonial que sostiene todo el andamiaje jurídico legal del Estado boliviano, desde que se configuró como Estado-nación allá por 1826. En este “Estado aparente” existen ciudadanos de primera clase y luego están los “otros” los excluidos y maltratados por los meandros del poder estatal y de la sociedad colonial.

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  • Los copiones

    Los copiones

    Una característica de la mentalidad colonizada es su falta de originalidad, no puede ser creativa ya que su actividad neuronal está condicionada por los otros a quienes imita y que tienen, como argumento central la “modernización y desarrollo”. Esta mentalidad colonizada ha sido el lastre que ha impedido un proceso creativo desde nuestras propias raíces y han sido intelectuales extranjeros que nos han interpelado para que asumamos nuestras propias epistemologías.

    El fenómeno Milei de la Argentina hoy tiene sus “copiones” que públicamente se presentaron en la ciudad de Tarija, imitando palabra por palabra el discurso de Milei. Claro que mucho antes de esta “aparición” ya se desarrollaron seminarios y conferencias en la ciudad de Santa cruz, pero lo de Tarija no deja de ser pintoresco por la actitud ventrílocua de sus portavoces.

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  • Milei: un mal necesario

    Milei: un mal necesario

    Las redes sociales están llenas de varias formas de crítica a la gestión de Milei en el gobierno argentino. Estas críticas a veces con humor y otras con bronca y palabras no reproducibles, son las evidencias que el pueblo argentino votó a Milei, porque en su estrategia de poder fue implacable con lo que él denomino “la casta” es decir esa maquinaria política que ciertamente, en muchos de sus componentes se ha convertido en una verdadera fábrica de nuevos ricos, pero como dice la sabiduría popular no hay que echar el agua sucia con junto con la criatura.

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  • La estrategia imperialista

    La estrategia imperialista

    Sabemos muy bien que la vieja máxima de divide y vencerás, ha sido y es una de las armas más letales para derrotar los procesos revolucionarios en el mundo y por supuesto en Bolivia.

    El «divide y vencerás», en Bolivia, fue implementada durante el periodo de rebelión popular en 1952 que terminó destruyendo desde el interior al MNR y al pensamiento revolucionario. Las fracciones del MNR lograron dividir el movimiento campesino de Cochabamba, del Norte de Potosí y luego a nivel nacional, enfrentaron a campesinos contra los mineros. Siles Suazo trató de dividir a la COB fundando la paralela COBUR, por su lado el golpista René Barrientos unificó al movimiento campesino con el Pacto Militar Campesino y ahondando los enfrentamientos con los mineros. El dictador Banzer utilizó la figura de Coordinadores Laborales, para anular la fuerza de la COB y de los sindicatos.

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