En Bolivia los medios de comunicación, al servicio de las políticas imperiales, mantienen una agenda cotidiana cuyo objetivo es ahondar las diferencias, generadas al interior del MAS, organización política nacida como respuesta a la política tradicional boliviana, caracterizada por la exclusión y el dominio de una “clase política” integrada por la oligarquía colonial.
(más…)Autor: Camilo Katari
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De la banda de los cuatro al consorcio judicial
En el año de 1989, el país fue sorprendido con la teoría del “triple empate” casó único en el mundo donde el tercer lugar ocupado en las elecciones nacionales fue elegido como “ganador”. Eran tiempos del MIR, MNR y ADN, tiempos de la democracia pactada.
El manejo arbitrario de los resultados electorales, por parte -de la entonces- Corte Nacional Electoral (CNE) no solamente hizo daño a la credibilidad institucional del Estado sino al mismo sistema político, a partir de ese hecho se consolidó el famoso “pasanaku” del gobierno entre los partidos neoliberales. Fue el pueblo y su energía creadora que dio fin al ciclo neoliberal en las jornadas de la Guerra del Gas.
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Mirar el bosque para cuidar el árbol
Palestina, es el ejemplo más dramático de la indolencia mundial respecto al genocidio, la propaganda de un marcado individualismo y la muerte de lo común y colectivo, nos ha convertido en los productos mejor acabados de la robótica.
El obrar imperial ha logrado enajenar, ya no la fuerza de trabajo, sino la conciencia de la existencia, los marxismos ortodoxos nunca dieron importancia a la subjetividad, no calzaba con la raíz materialista de su contenido filosófico; hoy estamos pagando las consecuencias de esa falta de comprensión de la compleja construcción del ser humano; “la religión es el opio de los pueblos” se repite hasta el cansancio, cuando es uno de los motores que materializan las acciones, Israel “el pueblo elegido por dios” es el mejor ejemplo; en el caso de Bolivia la biblia tratando de enterrar la espiritualidad de los pueblos originarios.
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El doble discurso y el caudillismo histórico
*Camilo Katari
La Asamblea Legislativa Plurinacional (ALP), debería ser el mejor escenario, en el que se reflejen los cambios, o por lo menos las intenciones de cambio impulsadas por el pueblo desde la “Agenda de Octubre” del año 2003. Por el contrario poco a poco la ALP se ha convertido en un lugar donde se defienden intereses privados, es decir, es un parlamento “rosquero”, tradicional, conservador y donde los “doctorcitos de Charcas”, hacen de las suyas con sus discursos rebuscados y leguleyescos.
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El origen
Todos los medios de comunicación se encuentran implementando la conocida técnica de “Agenda Setting” para desinformar a la población, poniendo el centro del debate el bloqueo y la figura de Evo Morales, en una clara posición ideológica cercana a los discursos que promovieron el golpe del año 2019, sin poner en contexto el origen de esta crisis política.
Debemos estar conscientes que todos y todas, servidores públicos, los ciudadanos y ciudadanas de a pie, estamos obligados a cumplir con la Constitución Política del Estado (CPE), un ejemplo es Santa Cruz, cuya Asamblea Departamental y su presidente trataron de imponer su Estatuto, por encima de la Constitución, finalmente se impuso el marco jurídico legal. De la misma manera los Magistrados deben ser los primeros en dar el ejemplo del cumplimiento de lo que señala la Constitución.
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Estado de situación
Algunos ingenuos, pensaron que el Estado Plurinacional estaba construido solamente a partir de la promulgación de la nueva CPE, que habíamos superado el Estado colonial y su fase liberal. La falta de un proceso sostenido de formación de conciencia plurinacional hizo que esta idea se propague y, de manera intencionada, se concentró la construcción del Estado Plurinacional solamente en el Órgano Ejecutivo, que no logró implementar una estrategia de consolidación del poder popular, especialmente en los centros urbanos.
La ausencia de esta estrategia, logró que la política tradicional se apoderé de todos los resquicios del poder estatal, la burocracia retomó su vieja práctica colonial ejerciendo lo que Foucault denominó “microfísica del poder”, esta práctica en los hechos permitió la sobrevivencia y reproducción del Estado colonial.
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Justicia: el tiempo de la venganza
Las disputas por el poder colonial estuvieron plagadas de muerte, de luchas a muerte, el paradigma de este hecho colonial es sin duda la disputa entre Diego de Almagro y Francisco Pizarro, odio, venganza que llegó a los hijos. Por supuesto que esta disputa del poder no es nueva se pierde en los tiempos históricos, incluso la biblia narra un episodio lleno de odio y venganza: “ Luego el Señor le preguntó a Caín: —¿Dónde está tu hermano? ¿Dónde está Abel? —No lo sé—contestó Caín—. ¿Acaso soy yo el guardián de mi hermano?” ni que decir de la Roma imperial, o de las conspiraciones y crímenes de las cortes europeas de todos los siglos.
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El wayralevismo colonial
La reproducción del poder, para beneficio propio es la señal inequívoca de un sistema corrupto y corruptor ese es el actual estado de la justicia en Bolivia. La justicia en Bolivia tiene precio, es decir se ha convertido en una vil mercancía.
Desde tiempos coloniales “la justicia” ha servido para legitimar el enriquecimiento de pocos, las leyes y los argumentos jurídicos, han permitido el despojo de territorios de pueblos originarios, práctica vigente hasta el día de hoy. En los últimos tiempos feminicidas, estafadores, violadores, han sido sentenciados, pero el mismo sistema que los puso entre rejas, lo libera con las más rebuscadas argucias leguleyescas. Todo este sistema corrupto se apartó de los principios fundamentales que le dieron vigencia como práctica social y conocimiento científico-filosófico.
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