Etiqueta: Estado Plurinacional de Bolivia

  • Hacia un Sistema Único de Salud con un enfoque integral, intercultural y humanista

    Hacia un Sistema Único de Salud con un enfoque integral, intercultural y humanista

    La pandemia del Covid 19, ha puesto al descubierto las carencias que tiene el Sistema de Salud público en Bolivia debido a que subsiste tanto en los profesionales de la salud, como en la población en general, el paradigma biologisista que promueve una práctica médica individualista, curativa y hospitalaria, que limita la aplicación de la concepción médica preventiva.

    A pesar de que en Bolivia se está trabajando por lograr una medicina preventiva, primaria, comunitaria e intercultural, a través del Programa SAFCI todavía hay aspectos que obstaculizan llegar a implementar un Sistema Único de Salud, con un enfoque integral y humanista.

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  • Bolivia: ¿Tupak Katari o Donald Trump?

    Bolivia: ¿Tupak Katari o Donald Trump?

    Carlos Mesa representa la oligarquía señorial, aquella que entrada en desgracia mantiene el boato de la aristocracia boliviana cuya raíz se encuentra en la soldadesca europea que sometió a los pueblos del Tawanti Suyu. En cambio Luis Fernando Camacho es un producto de la oligarquía regional modernizada y que juega a la política desde su posicionamiento económico territorial.

    Estos representantes del liberalismo económico no tienen ninguna diferencia, salvo el acartonado saber de Mesa frente a una absoluta carencia de episteme en Camacho. Ambos son el reflejo de la estructura colonial del Estado, a su modo, ambos pretenden retornar a la “república” de los tránsfugas y dos caras como Casimiro Olañeta. Esa es su propuesta central, pues no tienen programa de gobierno sino, como alguien lo definió, “sólo tienen planes de negocio”.

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  • Un réquiem para “DEMÓCRATAS”

    Un réquiem para “DEMÓCRATAS”

    Estamos viviendo tiempos de incertidumbre. Ninguno de los órganos del Estado se encuentra cumpliendo con las obligaciones que tienen. Es natural observar a paramilitares que hacen gala de su impunidad y protección legal, los partidos políticos se han convertido en instrumentos privados de los intereses personales y de clanes familiares y el respeto a las normas legales es una actitud del pasado.

    La renuncia de la candidata a la presidencia por el Frente JUNTOS, se inscribe en ese estado de anomía que se vive en Bolivia desde noviembre del 2019.

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  • Inti Peredo, el ejemplo imperecedero de la Revolución

    Inti Peredo, el ejemplo imperecedero de la Revolución

    Hemos perdido una batalla, pero la guerra continúa porque los que luchamos junto al Che no aceptamos la rendición”. Inti Peredo

    Certero en sus evaluaciones, el comandante Ernesto Che Guevara no se equivocaría en su lectura de la actitud revolucionaria de Inti y Coco Peredo. Inseparables hasta hoy, los dos hermanos continúan recorriendo el camino a la victoria final, aquella de la segunda y definitiva independencia de nuestros pueblos latinoamericanos. Fusil en mano, como correspondía hacerlo en el momento histórico preciso, no dudaron en enrolarse a la guerrilla convocada por el Che y participar en primera línea en todas sus acciones políticas y militares.

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  • Los pactos coloniales

    Los pactos coloniales


    En las redes sociales de manera insistente, se leen estas opiniones: “¡Hasta cuándo vamos soportar que nos roben de frente! ¡Por qué seguimos aguantando este gobierno saqueador!” Y es que el gobierno ha demostrado un descaro total a la hora de honrar los diez mandamientos de una biblia que sólo fue un adorno en manos blasfemas.

    Por otra parte, estos lamentos que no conducen a nada, se convirtieron en reproche cuando las organizaciones de pueblos originarios decidieron desalojar del Palacio Quemado a los “sepulcros blanqueados”, de quienes la Biblia sentencia: “¡Ay de ustedes, maestros de la ley y fariseos, hipócritas!, que son como sepulcros blanqueados. Por fuera lucen hermosos, pero por dentro están llenos de huesos de muertos y de podredumbre. Así también ustedes, por fuera dan la impresión de ser justos, pero por dentro están llenos de hipocresía y de maldad.”

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  • Insinuaciones peligrosas del gobierno de facto

    Insinuaciones peligrosas del gobierno de facto

    El gobierno de facto ha entrado en campaña electoral y lanza insinuaciones altamente peligrosas vaticinando que en el futuro escenario de octubre, tendríamos conflictos sociales muy similares a los que vivimos el pasado año. Y como preparando esos escenarios de conflictividad social, el gobierno de facto ha dicho que los allegados al MAS generarán conflictos en octubre luego de las elecciones generales porque, según el gobierno, dice que esa fuerza política, perderá los comicios del 18 de octubre. Y para colmo acota, diciendo que incluso el MAS tendría un plan preparado.

    Estas afirmaciones que vienen del viceministro Javier Issa, tienen claramente intenciones políticas y tratan de incidir en el voto para que el ciudadano no se incline por el partido de Luis Arce, porque tal como se ve en las encuestas, este se encuentra de lejos en el primer lugar de la preferencia electoral.

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  • La bandera ofendida

    La bandera ofendida

    Los símbolos patrios no fueron únicos ni completamente representativos en la República de Bolivia. Inicialmente, la bandera nacional fue creada un 17 de agosto de 1825. La historia reseña que la Asamblea Legislativa de ese entonces estableció que la bandera nacional «será bicolor, verde y punzó; el campo principal será punzó, y a uno y otro costado irán colocadas dos fajas verdes del ancho de un pie; sobre el campo punzó se colocarán óvalos verdes, formados de ramas de olivo y laurel, uno en el medio y cuatro en los costados, dentro de cada uno de estos óvalos se colocará una estrella de color de oro». El vocablo “punzó”, ya en desuso, describe al rojo muy vivo que caracteriza la franja superior de nuestra actual bandera.

    Posteriormente, a menos de un año de su estreno como emblema nacional, el 25 de julio de 1826, se decidió cambiarla por otra, cuyos colores originales se conservarían poniéndose en lugar de las cinco estrellas de oro, una faja amarilla superior, y las armas de la República al centro, dentro de dos ramas de olivo y laurel”. No se conoce con exactitud los motivos de dicho cambio.

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  • Un cuarto intermedio necesario

    Un cuarto intermedio necesario

    Agosto escribe para la memoria histórica varios hechos simbólicos en las luchas del pueblo por recuperar su dignidad e identidad. Por un lado, el retrato de la Marcha por la Dignidad y el Territorio en 1990 y la resistencia dura frente al golpe de Estado de Hugo Banzer el 21 de agosto de 1971.

    No son hechos aislados, René Zavaleta, al indagar los efectos del bloqueo campesino en noviembre de 1979, que revirtió el golpe de Estado de Alberto Natusch, enfatizaba: ‘La autodeterminación de las masas opera como una mediación insoslayable para localizar a la democracia como horizonte de lucha’. En consecuencia, otorgaba un contenido político a las movilizaciones populares.

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