Venceremos

El espacio guevarista de la resistencia

Autor: Camilo Katari

  • El Estado y la Revolución

    El Estado y la Revolución

    No, no son notas referidas a la obra de Lenin, que entre otras cosas debate el futuro del Estado y el carácter comunista de la revolución. Se trata de impugnar la creencia de que en Bolivia hubo una radical transformación del Estado colonial.

    El Estado, esa forma heredada del sistema colonial, ha quedado como responsable de: “garantizar el bienestar, el desarrollo, la seguridad y la protección e igual dignidad de las personas, las naciones, los pueblos y las comunidades, y fomentar el respeto mutuo y el diálogo intracultural, intercultural y plurilingüe”. (Art. 9 inciso 2 de la CPE).

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  • ¿Indios contra indios?

    ¿Indios contra indios?

    Existe la creencia muy arraigada, que fue el MNR el autor de la Reforma Agraria de 1953, cuando en realidad fue el punto de llegada y confluencia de la histórica lucha de resistencia al despojo de territorio de los ayllus y comunidades. Desde 1936 el movimiento campesino tenía muy clara la lucha por la propiedad de la tierra.

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  • Burocracia Colonial y Vivir Bien

    Burocracia Colonial y Vivir Bien

    Mao Tse Tung, sintetizó muchas teorías filosóficas en la frase: “la práctica social del hombre es el único criterio de la verdad de su conocimiento del mundo exterior” la terrible materialidad de esta frase ha determinado que un filósofo de la descolonización, renuncie a un cargo en la gestión de gobierno, nada menos que en la Vicepresidencia del Estado Plurinacional, considerado como el único bastión del Vivir Bien y el pensamiento descolonizador.

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  • El vacío de poder

    El vacío de poder

    Libia, Irak, Chile en el 73 y otros países, han sido víctimas del “vacío político” creado por los EEUU, en su estrategia imperial de dominio. Los cientos de Golpes de Estado en el mundo son parte fundamental de esta estrategia imperialista.

    Este segundo milenio en Cochabamba (Bolivia), fue inaugurado con “La guerra del agua”, un acontecimiento cuyo protagonista fue el pueblo “sencillo y trabajador” como en ese entonces declaró Oscar Olivera uno de los “portavoces” del movimiento.

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  • Un macho mamarracho

    Un macho mamarracho

    -Dedicado a las concejalas huelguistas del municipio paceño-

    “O Bem-Amado” o “El Bienamado”, era el nombre de una teleserie brasilera en los años 70. Narraba la historia de un Alcalde obsesionado por construir un cementerio. El Alcalde de La Paz no es Odorico Paraguazú, pero igualmente vive con obsesiones y una muy antigua es demostrar su poder, no importa que sean mujeres las que sientan el brazo fuerte de su grupo de choque.

    Una denuncia de acoso sexual, hecha pública, nos alertó acerca de la mente patriarcal del Alcalde paceño, que en ejercicio de un poder coyuntural, ha instruido agredir a Concejalas que realizan una huelga de hambre defendiendo la economía de paceños y paceñas.

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  • ¿ Crisis de la Justicia o crisis del Estado?

    ¿ Crisis de la Justicia o crisis del Estado?

    Bolivia se debate en una crisis del Estado Moral en el sentido de Rousseau, y aquí debemos aclarar que seguimos viviendo en los marcos del Estado liberal diseñado a partir de la Revolución Francesa y que no ha cambiado pese a la reforma de la Constitución Política del Estado.

    El escándalo desatado por un juez que liberó a un sentenciado a 30 años de prisión por delito de violación, cuestiona no solamente a la estructura jurídica del país, sino a todo el andamiaje estatal que, como señalamos en muchas oportunidades, es un andamiaje colonial.

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  • Luis Arce: ¿Liberal?

    Luis Arce: ¿Liberal?

    El “dejar hacer, dejar pasar” es la frase emblemática del libre mercado, esa ausencia total del Estado en las cosas económicas, pero como bien sabemos la economía es sobre todo política y en esa medida tiene su efecto en el campo político.

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  • Fantasmas de Ayer y de Hoy

    Fantasmas de Ayer y de Hoy

    Una vez expuesta públicamente las diferencias de pensamiento y de los amores y desamores entre dirigentes, invitados, arrimados, infiltrados, uta wawas, etc., que tiene el MAS, debemos aceptar que las diferencias son parte de la vida misma, pero de la vida interna de las organizaciones políticas. Son clásicas las discusiones entre Lenin y Trotski, por ejemplo, aunque menos conocidas también entre Fidel y el Che.

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