El espacio guevarista de la resistencia
Las fundaciones son creaciones de centros poblados, en lugares supuestamente desiertos. La materialización del hecho colonial se visibiliza con las fundaciones.
Cochabamba, el caluroso valle de Kanata, se constituyó en un punto de los mitimaes andinos, una especie de estrategia de ocupación territorial de los pisos ecológicos practicados en la planificación espacial andina. Kanata estaba pues ya fundada y organizada antes de la llegada de Jerónimo de Osorio.
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La segunda guerra mundial al imponer un nuevo orden mundial, bifurca la realidad del campo político: por un lado la democracia liberal y por el otro el socialismo marxista. Nuestro país, debido a su dependencia de EEUU y con una severa advertencia como fue el colgamiento de Gualberto Villarroel, asume la democracia liberal como sistema político.
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En el departamento de Santa Cruz el grupo económico ligado a la tenencia de la tierra, pretende desintegrar la unidad territorial de Bolivia basado en los discursos históricos del darwinismo social y actualizado con la propuesta de un gobierno federal.
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En una clara muestra de total desconocimiento y con el solo afán de seguir la línea conspirativa, de entrar en la lógica del desgaste y desprestigio de lo que haga este gobierno, la oposición legislativa no asistió a la inauguración del nuevo edificio de la Asamblea Legislativa Plurinacional, ALP, con el argumento que, esa obra, forma parte de la “política de derroche”.
La moderna infraestructura, -que se encuentra entre las calles Comercio y Ballivián de la ciudad de La Paz, detrás del actual e histórico Palacio Legislativo que data de 1582- tuvo una inversión de 509 millones de bolivianos, cuenta con una superficie de 44 mil metros cuadrados, 25 pisos, 5 pisos en sótano y 20 pisos hacia arriba; y, es una estructura sismo resistente.
La obra entregada recientemente por las autoridades nacionales empezó a construirse en 2015 y después de 116 años se renovó con una nueva infraestructura donde las organizaciones sociales e instituciones de los nueve departamentos ya no serán recibidas en la plaza Murillo o los pasillos como se venía haciendo hasta ahora.
Las futuras generaciones tendrán en la memoria colectiva, la existencia de las culturas milenarias, indígenas y campesinas ya que dentro no sólo debe ingresar el poncho, la pollera, el chicote, la pluma; sino también la ideología de la cultura de la vida y la descolonización para seguir construyendo y sacar leyes propias y no foráneas para todos los bolivianos.
El antiguo Congreso Nacional, es tan similar a aquella vieja casona del Palacio Quemado de Plaza Murillo, cuya primera infraestructura fue inaugurada en 1561 y modificada en los siglos XVI y XVII, el 29 de enero de 1810 se escribió una dramática y trágica historia: desde una celda ubicada en el segundo patio Pedro Domingo Murillo fue conducido al cadalso para ser ejecutado en la horca.
Y tras la independencia del 6 de agosto de 1825, la vieja estructura fue demolida en 1846 y en su lugar se levantó el actual Palacio de Gobierno, estrenado el 25 de marzo de 1853 por el presidente Manuel Isidoro Belzu.
Entre sus muros se escribieron los episodios más dramáticos y trascendentales de la atribulada historia boliviana. Asesinatos y traiciones, normas entreguistas, pero también leyes a favor del pueblo se promulgaron en la edificación decimonónica.
La historia del Palacio Quemado también resume la sistemática discriminación y racismo en contra de los pueblos indígenas sumidos en la más espantosa pobreza por la oligarquía y el colonialismo republicano. No obstante, esta cruel realidad comenzó a cambiar a partir de enero de 2006 cuando asumió la presidencia un indígena aymara: Evo Morales Ayma, con el respaldo de su pueblo.
El símbolo colonial, sigue abriendo un campo de debate: el rompimiento de una lógica de imposición, ya no podemos aceptar que los discursos se construyan desde la única mentalidad, por tanto, es deber conocer lo que se pretende construir, es parte del proceso de vivir en interculturalidad.
El escenario viene precedido por una arremetida neoliberal y restauradora en nuestro país, que obliga a realizar un análisis no de la coyuntura sino de una mirada estratégica, para garantizar el avance del proceso y la ruptura definitiva con ese Estado colonial.
Desconocer, ignorar o descartar la historia de la lucha anticolonial, es un insulto a la memoria histórica y colectiva de los pueblos de esta parte de América. Los opositores con su negación a asistir a los actos de inauguración, si bien están en su derecho, muestran claramente esa negación a la historia de lucha contra la colonialidad porque siguen siendo de esa casta colonial y no debe llamarnos la atención.
Un paso atrás y dos adelante, debería ser la consigna de quienes tienen en sus manos el futuro de este proceso. Si el Palacio Quemado fue la imagen fáctica del racismo colonial y republicano, la Casa Grande del Pueblo y ahora la nueva Asamblea Legislativa Plurinacional no sólo son los principales legados de gobierno de Morales y de Arce, sino que son símbolos de la soberanía e independencia de Bolivia, de la fortaleza económica de un país que decidió gobernarse sin pedir permiso a nadie.
Afirmamos una vez más que con ese hecho simbólico le estamos señalando al país, al pueblo boliviano que esa es la imagen de una Bolivia en proceso de construcción de la plurinacionalidad que se inició con la aprobación en la Asamblea Constituyente en 2009.
*Camilo Katari, es escritor e historiador potosino
Hoy en el panorama político tras el informe de expertos de la Universidad de Salamanca y que a la Fiscalía le permitió cerrar el caso fraude electoral el único horizonte posible de certeza política que dirimirá las tendencias entre el gobierno y la oposición, es que los opositores enfrenten las consecuencias de lo que representó el montaje del fraude y que sirvió para azuzar el golpe de estado de 2019.
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Este 17 de julio se cumplen 41 años del Golpe de Estado de Luis García Meza, que junto a una Junta de Comandantes llevó unos de los golpes más cruentos de la historia boliviana. Ese 17 de julio en 1980, dicen los historiadores, el objetivo era asesinar a Marcelo Quiroga Santa Cruz, líder del Partido Socialista (PS-1).
Al amanecer de ese 17 de julio, la presidenta Lidia Gueiler era informada del alzamiento de una parte del Ejército, en la ciudad de Trinidad, de inmediato Juan Lechín Oquendo, secretario ejecutivo de la COB, había convocado a una reunión de emergencia del CONADE. Más tarde, como a las 11.30, se efectuó el asalto a la COB, haciendo fuego contra la humanidad de Marcelo, las otras balas contra Carlos Flores Bedregal, quien muere en el acto y luego asesinan al dirigente minero Gualberto Vega Yapura.
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A partir de la irrupción de gobiernos de facto en América Latina en la década de los setenta y ochenta, el gobierno de los EE.UU. y la CIA, tienen una larga historia de violentas intervenciones en varios países de esta parte de América del Sur.
Fue en esos años que tuvo lugar un Plan Cóndor -una operación de coordinación criminal y apoyo mutuo entre las dictaduras del Cono Sur del continente americano bajo supervisión de la CIA para asesinar, espiar, vigilar, secuestrar, torturar e intercambiar personas ilegalmente entre países- hoy América Latina sufre un nuevo “Plan Cóndor” para reimplantar el neoliberalismo bajo el manto de ‘Golpe suave’.
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El proyecto “Federal” de viejo cuño, en cierta élite colonial cruceña, se ha puesto en marcha. En desafiante actitud el Gobernador cruceño ha olvidado que vivimos en un Estado de derecho y de plena vigencia de la Constitución.
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