Venceremos

El espacio guevarista de la resistencia

Autor: Camilo Katari

  • «India pata rajada, campesina de mierda»

    «India pata rajada, campesina de mierda»

    De esa manera fue insultada una mujer policía, por parte de una defensora de Amparo Carvajal, la defensora de los golpistas del 2019. Esa es la cualificación del pensamiento que tiene su cohorte defensora y las ideas diseminadas por la señora Carvajal.

    Debe quedar claro que Amparo Carvajal representa lo más colonial de las actitudes que se ocupaban, así en tiempo pasado, de los “pobrecitos bolivianos”. Personalmente fui testigo de un episodio en un Congreso de colonizadores, allá por la década del 80, cuando Carvajal manejaba a dirigentes y su pensamiento colonizador la hacía suponer que era superior a todos.

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  • Jujuy

    Jujuy

    Mientras en los Estados coloniales se habla de la “nueva ola del progresismo”, los pueblos se encuentran en las calles, en las carreteras luchando, Puno, Cusco, Ayacucho, Wancavelica, Apurímac, Moquegua, Madre de Dios y Arequipa, en Perú y en la Argentina toda la provincia de Jujuy, con repercusiones en Buenos Aires y apoyos en todo el país.

    ¿Qué es lo común en estos movimientos? La identidad, identidad de pueblos originarios, entonces más allá del llamado “progresismo” nombre piadoso para la socialdemocracia, los pueblos originarios han retomado las luchas anticoloniales, iniciadas allá por 1536.

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  • El negocio de la política

    El negocio de la política

    Un Ministro y un Viceministro con medidas cautelares, acusados de corrupción, varias denuncias a otras autoridades, por el mismo delito. ¿Esto es algo nuevo? Por supuesto que no, hemos llegado a naturalizar la corrupción, de tal manera que el “diezmo” se ha institucionalizado.

    Ética y política nunca han formado una unidad, son pocos los ejemplos, se puede decir las excepciones de la regla. En nuestro país el desprecio por la ética arribó en las carabelas de Cristóbal Colón y su permanencia sigue vigente hasta nuestros días y no es que antes de Colón no existieran formas de corrupción por eso mismo se decía “Ama Sua” y tenía un castigo severo.

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  • El Estado aparente

    El Estado aparente

    Las RRSS, se han convertido en un campo de batalla privilegiado de la guerra entre “renovadores” y “radicales”, repitiendo la vieja contienda entre “auténticos” e “históricos” en el seno del MNR.

    Esta disputa, muy pequeña en el escenario global de las disputas geopolíticas, no permiten ampliar el horizonte del análisis, por ejemplo: la peligrosa estrategia para enterrar definitivamente al “Estado Plurinacional”.

    Los pueblos originarios al crear el Instrumento Político, tenían el objetivo muy definido: Terminar con el Estado Colonial. Este objetivo tuvo la virtud de concretarse en la nueva CPE, pero a la luz del tiempo transcurrido desde su promulgación, no existen señales claras y específicas de las transformaciones planteadas.

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  • Un chairo llamado CONADE

    Un chairo llamado CONADE

    El chairo es una riquísima sopa boliviana, paceña para ser más exactos. Esta sopa tiene varios ingredientes, por esta razón se utiliza como como sinónimo de mezcla y juntucha, la primera frase, muy castellana y castiza y la segunda más bien de uso en el argot popular.

    Asumiremos entonces que el CONADE es una juntucha, muy peculiar donde se juntan políticos radicales cuya propuesta era la lucha armada, también podemos encontrar socialdemócratas de toda laya, plataformas ciudadanas de clase media; políticos frustrados porque no dieron la talla o porque su fuerte es el negocio. Podemos decir entonces que el CONADE es una especie de recicladora de las frustraciones y ambiciones políticas que asumen un discurso tan etéreo como el de “defender la democracia”.

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  • Reforma o Revolución

    Reforma o Revolución

    En varias otras notas nos hemos referido a esta frase de Rosa Luxemburgo, para tipificar el devenir del proceso de cambio, la disyuntiva planteada por Luxemburgo era de marxismo o revisionismo, en nuestro caso trataremos de la revolución o de su caricatura.

    “El deber de todo revolucionario es hacer la revolución” sentenciaba el Che como un mensaje claro para todos y todas que se asumen de revolucionarios. En Bolivia, en esta coyuntura ¿Qué significa “ser revolucionario”?

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  • El capitalismo y la edad de piedra en Bolivia

    El capitalismo y la edad de piedra en Bolivia

    Existe una vieja fábula, que cuenta la historia de una rana que se cocina a fuego lento, es decir lo confortable de la temperatura del agua le hace olvidar que está siendo cocinada.

    En Bolivia, al igual que en la fábula, se está cocinando a fuego lento el proceso de cambio, es decir la temperatura política del enfrentamiento no ha logrado visibilizar que estamos siendo cocinados, o como dicen los migrantes bolivianos en la Argentina: “estamos en el horno”.

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  • El modelo cruceño en escena

    El modelo cruceño en escena

    “¡Gracias a Santa Cruz y su sangre derramada! El Alto recibirá mayores recursos”, así vociferó el presidente de la Asamblea Departamental de Santa Cruz. Este señor es el más notable exponente del “modelo cruceño”.

    La soberbia, la mentira, el complejo de superioridad; son sus características principales. Piensa, este señor, que los bolivianos y bolivianas no tenemos memoria, que no tenemos discernimiento.

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