Venceremos

El espacio guevarista de la resistencia

Categoría: Artículos

  • Medios, entre la especulación y la mentira

    Medios, entre la especulación y la mentira

    Los medios corporativos aquellos que desde la implementación del modelo neoliberal en Bolivia, arrimados al poder económico, a los grandes potentados y grandes empresarios, como ya afirmábamos en más de una oportunidad, cuya élite política tiene como único objetivo deslegitimar la gestión gubernamental, no le interesó para nada saber el contenido del mensaje presidencial en esencia, solo estuvo a la orden del día, la especulación y la mentira.

    Una señal que muestra que esos medios al no profundizar en los contenidos del mensaje presidencial del pasado 6 de agosto, se dedica a especular otros aspectos de los actos en Sucre, como eso que “Arce extrañó en Sucre el abrigo de sectores sociales y de funcionarios públicos”, como expresando que a diferencia de otras ocasiones, ésta vez estuvo ausente la presencia de las organizaciones sociales, pura especulación sin entrar en datos que pudieran ser orientadores del mensaje.

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  • Cambódromo

    Cambódromo

    El momento inaugural del racismo como estructura de poder, de clase, como cultura de superioridad, como forma de organización de la sociedad, como religiosidad, es la invasión española; el racismo se constituyó en el principio ordenador en la Colonia, durante la República, pervivió con el nacionalismo revolucionario, el neoliberalismo lo decoró con Víctor Hugo Cárdenas. En este tiempo político del Estado Plurinacional, la emergencia de una nueva élite indígena originaria anticolonial que lidera el Estado generó que las diferentes fracciones conservadoras convertidas en oposiciones hicieran del racismo su forma pública de intervención en la política a través de diferentes manifestaciones, todas asociadas a la violencia.

    En la subjetividad de las sociedades urbanas con diferentes niveles de intensidad dentro los estratos sociales de las regiones del oriente, valle y occidente, el racismo está adquiriendo condición de normalidad por la forma de presentación pública, mediática; la tolerancia o incentivo de instituciones cívicas, religiosas es parte de la cotidianidad, es decir, deja de ser censurable para constituirse —por imposición— en la forma de protesta como un “derecho” a la libertad de expresión y acción.

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  • Coherencia y profundización de un modelo educativo

    Coherencia y profundización de un modelo educativo

    Los orígenes del Modelo Educativo Socio Comunitario Productivo, que se viene aplicando en el Estado Plurinacional, tiene como principal ingrediente, el análisis reflexivo, crítico y de interpelación a los modelos que en distintos momentos históricos y en distintos gobiernos se han ido desarrollando en el país, desde los modelos más tradicionales, hasta los que en su momento fueron aceptados en la construcción de la sociedad, la cultura y la economía.

    Cada modelo implementado tuvo y tiene objetivos políticos e ideológicos en la formación social, política, económica y cultural del país. Un ejemplo, es la implementación del Código de la Educación Boliviana de 1955, que perseguía la consolidación y formación del Estado Nacional, en la cual las diferencias de lengua y cultura (que implica historia, organización social y política, cosmovisiones, tradiciones y costumbres, etc.), fueran cooptados por la cultura y lengua predominante, por ello es que el castellano se constituyó en lengua oficial, la religión católica en la religión oficial, el concepto de “ciudadano” era la garantía de la pertenencia al Estado Boliviano, la simbología utilizada, eran únicos para todo el Estado Boliviano, y en este sentido la educación se constituyó en el vehículo para afianzar esta visón política del Estado Nacional de Bolivia.

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  • El discreto encanto de la oligarquía

    El discreto encanto de la oligarquía

    Un “niño bien” acusado de abuso sexual, ha fugado del país, contando para ello con toda la colaboración de la clase burocrática, rompiendo todos los valores de justicia y derecho.

    Sobran las evidencias para demostrar que vivimos en un Estado con estructura colonial, por ejemplo, la existencia de colegios particulares para los hijos de las elites económicas coloniales y la pasividad de sus autoridades (extranjeras) son la demostración de esa colonialidad presente en nuestra sociedad, repetida también en otro establecimiento particular para “pobres” pero en manos de la iglesia católica.

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  • Minería ilegal o informal

    Minería ilegal o informal

    Con un despliegue espectacular de fuerzas policiales se intervino la explotación ilegal del oro en la comunidad de Miraflores, situada a orillas del río Madre de Dios; el resultado son 27 barcazas destruidas, 57 personas apresadas, decomiso de armas y mercurio, pero no se dice nada del objeto del delito, el oro. No es el primer operativo, anteriormente ya hubo otros, sumando a la fecha 88 detenidos.

    ¿Se solucionó el problema? De ninguna manera, sin embargo, el operativo develó la gravedad de la situación de la minería y en particular la del oro. Se observó lo fácil que es establecer una explotación minera en zonas alejadas y con una población con múltiples necesidades que, a cambio de un puesto de trabajo, se convierten en facilitadores del delito, acá comienza lo ilegal. ¿Hay contrato de trabajo? No, la explotación es a destajo, se les paga por rendimiento, el que se lleva la mejor parte es el dueño de la embarcación; se les expone a condiciones inhumanas de trabajo, expuestos a los daños del mercurio, trabajando de sol a sol, sin ninguna protección frente a accidentes en el trabajo. La Justicia les acusa de transgresores y no de víctimas. La participación del Ministerio de Salud se redujo a la preocupación por el uso del mercurio y no a la protección de la salud laboral que es su competencia, el Ministerio de Trabajo fue ignorado en el operativo. Al fin, la explotación del oro es un robo al pueblo boliviano, se atenta contra su patrimonio y la determinación de su uso, es decir es un atentado a la soberanía nacional, cuya custodia está en manos de las Fuerzas Armadas.

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  • Los caminos de la multipolaridad

    Los caminos de la multipolaridad

    Los caminos que conducen a la multipolaridad son escabrosos y complejos, claro después que el mundo unipolar implanto en la economía el dólar como la moneda de intercambio, de reserva de divisas y de referencia en la situación económica de cada país, cambiar esto es muy complejo y en muchos casos exige esfuerzos, no solo para enfrentarse al país hegemónico, es decir, a los Estados Unidos de Norte América, sino incluso enfrentarse a economías internas de cada país, a los estándares que se han construido, en síntesis a la cultura económica que ha impuesto el imperialismo.

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  • No seamos “tontos útiles” el Estado Plurinacional está en riesgo

    No seamos “tontos útiles” el Estado Plurinacional está en riesgo

    Prospectiva geopolítica de la guerra hibrida multidimensional.

    Bolivia escenario de una guerra civil para clausurar el Estado Plurinacional y frenar la presencia rusa y china en la región.

    Geopolítica, territorio y recursos naturales

    A lo largo de nuestra historia republicana, la geopolítica no ha sido una disciplina desarrollada con eficiencia, pues las oligarquías republicanas, no tenían interés alguno en la discusión de estos temas por una sencilla razón: no querían importunar con análisis soberanos a sus amos imperiales.

    Si la geopolítica y la geoestrategia hubieran sido una práctica del Estado republicano boliviano, las Guerras del Pacífico, del Acre y del Chaco, no se hubieran producido con los resultados que conocemos.

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  • ¿Otra República?

    ¿Otra República?

    La política es un conjunto de prácticas de articulación conflictiva de lo social, procesos que le dan sentido a las sociedades, a la forma de la disputa por el poder, a la forma de organización del Estado, son procesos que ordenan dialécticamente la vida social (Gramsci); la política tiene nivel de intensidad por el grado de politización de las sociedades y los grupos sociales en disputa.

    La disputa por el sentido estatal son tiempos de crisis, el efecto de la resolución de las crisis constituye una nueva realidad que marca la nueva dinámica de la política. La crisis estatal del republicanismo colonial y capitalista de inicios de siglo fue resuelta a partir de una articulación sindical, territorial, política de lo nacional popular con liderazgo indígena anticolonial y antiimperialista, por la vía de la movilización social y democrática.

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