Venceremos

El espacio guevarista de la resistencia

Categoría: Artículos

  • Ayer golpistas, hoy radicales

    Ayer golpistas, hoy radicales

    La dinámica política boliviana parece estar marcada por una característica: haber cobrado autonomía y aparentar que tiene vida propia y sobrepasa la voluntad de los actores. Sin embargo, esto no es así. La política y las coyunturas que genera, están definidas por las correlaciones de fuerza que producen las clases y sus fracciones en sus permanentes confrontaciones, resultado de la búsqueda de la imposición de sus intereses y la construcción de su hegemonía sobre el conjunto de la sociedad. El análisis, ha de tomar en cuenta también, la variable de las correlaciones de fuerza en el plano internacional, su dinámica e impacto sobre la realidad nacional.

    La autoproclamación de Evo Morales, bajo este concepto, no es un hecho aislado y que responde a un conjunto de condiciones autogeneradas, sino que más bien es producto de las correlaciones de fuerza existentes al interior del MAS en sus fracciones: nacionalista conservadora (radicales) y nacional popular antiimperialista (renovadores) y sus relaciones o no, de estas con poderes extraterritoriales.

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  • Lawfare

    Lawfare

    La guerra judicial en nuestro continente es la utilización política de la justicia para eliminar “judicialmente” al o la líder de izquierda, considerado enemigo por el establishment de poder, para reordenar la política, los poderes políticos y facilitar el acceso y control del poder a las facciones de derecha a nombre de la libertad y la democracia.

    La República, tutelada desde siempre por el imperio del norte, es el republicanismo neocolonial que usa sus “principios”: división e independencia de poderes, democracia, Estado de derecho, etc., en función a los tiempos e interés fácticos de los grupos de poder interno y externo, es decir, los principios que los envuelve es solo un ropaje que cubre la esencia misma del poder. 

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  • Qué aprendizajes nos deja la crisis del MAS a la fecha

    Qué aprendizajes nos deja la crisis del MAS a la fecha

    Si algo hacen las crisis es permitir que aflore la creatividad. Hacen retomar el análisis de aquello en lo que se falló y, además, favorecen el repensar qué cosas se hizo bien y cómo hacerlas mejor. Proporcionan un momento de discusión saludable sobre las prioridades: en nuestro caso fue el de retomar la democracia y la lucha contra el fascismo de Áñez, Murillo y compañía.

    En el golpe de 2019 nos dimos cuenta de algo importante: que el Movimiento Al Socialismo (MAS) podía resurgir desde lo más golpeado y retornar al poder mediante la vía democrática.

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  • El retorno de la democracia liberal

    El retorno de la democracia liberal

    Aquel llamado retorno de la democracia de 1982, fue un periodo que permitió el nacimiento de nuevos partidos políticos, la muerte de otros tantos y la mutación de muchos otros, dentro del marco de la nueva democracia representativa. Esto no solo vino provisto de una carga ideológica neoliberal en lo económico sino de una práctica en lo político de tipo cupular que circunscribía la toma de las decisiones al cenáculo de cada partido en desmedro de la práctica democrática interna; así el MNR, el MIR y la ADN, además de CONDEPA y UCS, pregonaban un discurso democrático dientes para afuera y una defensa al modelo neoliberal en el corazón.

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  • El cuarto intermedio

    El cuarto intermedio

    “Cuarto intermedio para todo”, me decía un colega amigo sorprendido por lo que había ocurrido en este último trance en la Asamblea Legislativa cuando un diputado informaba que se suspendía una huelga de hambre que realizaba un minúsculo grupo de diputados del llamado ala “evista” que pedía se realice elecciones judiciales.

    Y acotaba en tono de admiración que le parecía anecdótico que se declare el “cuarto intermedio” nada más ni nada menos dentro de una huelga de hambre (!) cuando habitualmente, esas medidas culminan o por haber conquistado su demanda planteada o suspenden por el agotamiento y fracaso de su medida.

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  • Antievismo

    Antievismo

    En el anterior artículo expuse el evismo como factor articulador de la política y lo político, es por donde circula el conflicto, la disputa de la coyuntura electoral, los liderazgos de las organizaciones sindicales, populares y campesinas, del sentido colonial y anticolonial del tiempo político en el Estado Plurinacional, y de la composición política del poder.

    El evismo surge como el factor contrahegemónico al republicanismo colonial racial, el antievismo emerge del sustrato que está en la subjetividad colonial capitalista del establishment nacional político, económico, de la nobleza eclesial, de la élite cruceña, sectores de clases medias urbanas: el racismo. Al racismo no se puede pretender exponer como discriminación, sino como superioridad manifiesta expresada en las relaciones sociales, económicas, culturales, religiosas y en las estructuras de poder, es decir, el racismo era y aún sigue siendo la normalidad impuesta para mantener una lógica civilizatoria impuesta con la invasión y el republicanismo colonial.

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  • San Francisco colonial y colonizante

    San Francisco colonial y colonizante

    Mi ingenuidad respecto a la mentalidad colonial que existe en ciertas élites de la ciudad de Sucre, ha quedado muy maltrecha, porque pensé que los hechos de mayo del 2008, habían calado de manera definitiva en las conciencias herederas de la señorial Audiencia de Charcas, pero no, esta terca realidad que golpea y golpea nos dice que la colonialidad se encuentra muy presente, viva y reproduciéndose nada menos que en la Universidad!!

    Cuánta razón tiene el señor Foucault, cuando señala que los dispositivos reproducen el poder, en nuestro caso los dispositivos del saber adquirido, como la Universidad que, esta visto, reproduce el poder colonial.

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  • Tensiones magisterio y gobierno

    Tensiones magisterio y gobierno

    “Los maestros seguirán uniéndose a la Revolución, y los maestros cada vez más sentirán como suya la Revolución; y los maestros, en número cada vez mayor, se incorporarán a las tareas de la Revolución”.

    Fidel Castro Ruz (1961)

    En el proceso de resistencia al neoliberalismo impuesto en 1985, uno de los sectores sociales más combativos constituyó el magisterio, la imposición de la Reforma Educativa neoliberal conocida con el número de ley 1565, promulgada en el gobierno de Gonzalo Sánchez de Lozada, básicamente buscaba que la educación sea una mercancía, es decir, estuviera en manos privadas y bajo el control del mercado, en otras palabras la primera obligación del Estado se traspasaba a la empresa privada, solo el nivel inicial y el nivel primario quedaría bajo la responsabilidad del Estado.

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