En la misma línea y como estrategia que en el pasado conocíamos del manejo de la política entre gallos de media noche, la vieja usanza del tiempo neoliberal, vuelve la política de los pactos y alianzas con fines concretos y específicos. Recordemos que esa estrategia era propia de los agentes neoliberales que incluso con maletines negros usaban a los partidos para consolidar acuerdos oscuros que, más tarde se lo vería como una traición a los intereses de la patria porque, más allá de los negociados, sostenían a las coaliciones partidarias que jugaban el pasanaku político.
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No nos doblegarán
Lucho Arce había dicho al final de su informe de gestión que “no tiene ambiciones personales, económicas y de poder y que no nos doblegarán”, fustigando los odios y la confrontación que no viene únicamente de la oposición sino del interior del propio MAS.
Arce dejo con la boca callada a los que quisieron poner argumentos sobre el tema económico ya que se mandó un informe detallado destacando el esfuerzo puesto en estabilizar la economía, severamente dañada por un mal gobierno, como el de Añez y afirmó que hay una economía estable y en crecimiento.
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Ch’enko total
La metafísica popular, en la kafkiana realidad boliviana, va más allá de las canciones del “Papirri”, es una práctica cotidiana en una sociedad intercultural que piensa en aymara, quechua o guaraní y que habla en castellano. Esta metafísica popular ha llegado al campo político y de la peor manera.Eva Copa, es atacada por un grupo de izquierda denominada “la Resistencia”, varios líderes y liderezas de los movimientos sociales no pueden ser ministros “porque no son técnicos”, los presos políticos continúan en las cárceles, alguno con riesgo de perder la vida, mientras los golpistas disfrutan, fuera del país, de los dineros mal habidos.
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Un cuarto intermedio necesario
Agosto escribe para la memoria histórica varios hechos simbólicos en las luchas del pueblo por recuperar su dignidad e identidad. Por un lado, el retrato de la Marcha por la Dignidad y el Territorio en 1990 y la resistencia dura frente al golpe de Estado de Hugo Banzer el 21 de agosto de 1971.
No son hechos aislados, René Zavaleta, al indagar los efectos del bloqueo campesino en noviembre de 1979, que revirtió el golpe de Estado de Alberto Natusch, enfatizaba: ‘La autodeterminación de las masas opera como una mediación insoslayable para localizar a la democracia como horizonte de lucha’. En consecuencia, otorgaba un contenido político a las movilizaciones populares.
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