Etiqueta: Neoliberalismo

La segunda guerra mundial al imponer un nuevo orden mundial, bifurca la realidad del campo político: por un lado la democracia liberal y por el otro el socialismo marxista. Nuestro país, debido a su dependencia de EEUU y con una severa advertencia como fue el colgamiento de Gualberto Villarroel, asume la democracia liberal como sistema político.

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El sistema colonial tuvo una larga resistencia, primero de los pueblos originarios y luego de la población criolla que reclamo el derecho a decidir. Es mayo el mes elegido para que los habitantes de Charcas destituyan a las autoridades españolas que eran fieles a Carlota Juaquina, hermana de Fernando VII y que pretendía ser la reina de las colonias españolas.

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El uso de la fuerza pública del Estado para asesinar al pueblo es el límite de la democracia. El principio del “uso legítimo de la fuerza” que se atribuye el Estado, en realidad es la libre disponibilidad, para reprimir y masacrar al pueblo a quién deberían proteger.

Estas masacres amparadas en la ley, son una costumbre “democrática” en América Latina, gobiernos de turno que imponen políticas empobrecedoras para unos y de grandes fortunas para otros.

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Luis Revilla es la imagen más clara del envilecimiento de la política como búsqueda del bien común, pero también es la síntesis de una generación que buscó en el MIR esa recuperación de la praxis revolucionaria, los vericuetos y desplazamientos del MIR y su ocaso, todo ello lo encontramos en el ex alcalde Revilla.

“¡Jodidos estamos todos!” Fue la respuesta que Oscar Eid Franco dio a un joven de apellido Lazcano que pedía instrucciones acerca de su futuro. Eid Franco, el cerebro de los giros y acomodos del MIR, estuvo involucrado en un caso de narcotráfico y cumplió su sentencia en la cárcel de San Pedro. Ese fue el fin político del MIR, pero sus divisiones internas mantuvieron vigencia política como el MBL, que terminó en una alianza con el MNR.

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Durante los últimos días, formidables movilizaciones en suelo chileno reflejan la decisión de las grandes mayorías por echar abajo el andamiaje construido por la dictadura de Augusto Pinochet y consolidado por los diversos gobiernos neoliberales que han explotado al pueblo para beneficio del imperialismo yanqui. Producto de esas jornadas de lucha, se ha lamentado un nuevo asesinato de un humilde trabajador de la calle a manos de las fuerzas de carabineros.

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Escribo estas notas con el propósito de abrir una reflexión urgente y recuperar aceleradamente nuestra fuerza, compromiso y predisposición a una de las batallas más importantes entre los pueblos y las oligarquías, de los últimos 40 años de la historia nacional, similar a la que se produjo en la segunda vuelta de 2006 cuando nuestro compañero Rafael Correa derrotó al representante de las grandes élites económicas de nuestro país.

Hemos ganado con una enorme votación la primera vuelta y con un bloque parlamentario de 60-62 asambleístas, que de largo nos ratifican como la primera fuerza electoral. Aunque esta victoria es muy importante, no fue suficiente para vencer en el primer round, y vamos a una segunda vuelta, en la que tenemos las mejores condiciones para vencer, sólo depende de nosotros.

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La metafísica popular, en la kafkiana realidad boliviana, va más allá de las canciones del “Papirri”, es una práctica cotidiana en una sociedad intercultural que piensa en aymara, quechua o guaraní y que habla en castellano. Esta metafísica popular ha llegado al campo político y de la peor manera.

Eva Copa, es atacada por un grupo de izquierda denominada “la Resistencia”, varios líderes y liderezas de los movimientos sociales no pueden ser ministros “porque no son técnicos”, los presos políticos continúan en las cárceles, alguno con riesgo de perder la vida, mientras los golpistas disfrutan, fuera del país, de los dineros mal habidos.

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La reacción de algunos artistas cuestionando el nombre de Segundina Flores, como Ministra de Culturas, son reacciones sin argumento porque no podemos reducir la cultura a las manifestaciones artísticas, la cultura es mucho más que eso.

La cultura tiene que ver con la vida cotidiana de la población en la que se manifiestan actitudes, normas, obligaciones, deberes, procesos económicos, políticos, educativos, comunicacionales etc. Una mirada reduccionista de “cultura” no es útil, peor en una sociedad plurinacional como la nuestra.

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