Etiqueta: Historia

  • Y todavía no pueden matarte…

    Y todavía no pueden matarte…

    Este 8 de octubre se ha conmemorado el 59 aniversario del Día del Guerrillero Heroico. En 1967, en esa fecha, los serviles militares bolivianos al servicio de Estados Unidos anunciaban la muerte del celebérrimo comandante Ernesto Che Guevara, mientras fraguaban cómo asesinarlo y, luego, cómo hacerlo desaparecer para siempre. Al día siguiente de aquel año, un subordinado fue comisionado para cometer el crimen contra un prisionero indefenso y herido. El matarife de turno tuvo que darse valor con una buena dosis de alcohol. Luego, el cadáver del guerrillero fue llevado a Vallegrande y exhibido como trofeo de guerra. El efecto fue exactamente contrario al deseado por los asesinos: un Che con los ojos abiertos quedaba en las retinas del mundo, recordando su hombría y consecuencia con los ideales que en vida sustentó.

    Desaparecidos sus restos, la leyenda creció. El tiempo avivó el sentimiento popular no sólo del continente, sino de la humanidad entera. Desde entonces, su figura, su pensamiento, su acción, sirven de ejemplo a pueblos en lucha. Se le puede distinguir en las protestas palestinas que el sionismo intenta acabar a sangre y fuego, en las muchedumbres que en Irán festejan a diario las bofetadas que le propinan a Trump, en aquellas guerrillas épicas de Vietnam que terminaron por obsequiar al imperio otra vergonzosa derrota, con huida incluida… y así, sucesivamente, en las diversas luchas que en nuestro continente tienen al Che Guevara como estandarte y guía.

    Frente a esa realidad, el imperio reacciona iracundo. Intentó ahogar en sangre y con desapariciones forzadas a la terquedad de la historia, instrumentando un Plan Cóndor con decenas de miles de víctimas en el Cono Sur, haciendo de la tortura una ciencia en la que instruía a sus “defensores de la democracia” y de los valores occidentales y cristianos. El fracaso del intento es evidente. Así que ahora, “Escudo de las Américas” de por medio, se ha propuesto borrar por las buenas y por las malas todo vestigio del Che, de Fidel, de los símbolos de nuestros pueblos indígenas y originarios. Pollo Paz Pereira, presto siempre a bajarse los pantalones cada vez que se lo pide Marco Rubio, ha instruido la pronta eliminación de la Whipala y otros símbolos patrios, asumidos de manera democrática por los pueblos del Estado Plurinacional en una histórica Asamblea Constituyente. A la par, una iniciativa parlamentaria intenta, por la vía de una ley, desterrar para siempre la efigie, la memoria, el pensamiento y todo aquello que recuerde al Che, prohibiendo el uso de su nombre para designar espacios públicos. En algún cuartel, ante soldados cuya disciplina los obliga a oir en posición de firmes, un oficial da una perorata lamentable. Apela al carácter de “extranjero” para desacreditar al insigne guerrillero, ignorando que, en esa lógica, habría que desterrar la imagen de nuestros Libertadores Simón Bolívar y Antonio José de Sucre, nacidos en Venezuela. Desde hace décadas, la sabiduría popular calificó a estos rastreros de uniforme con el rótulo de gorilas.

    Pero, en el otro extremo, la historia es siempre fidedigna. No en vano, herido en combate, el Che fue llevado en hombros de un minero, Simeón Cuba Sanabria (Willy), bien boliviano, a despecho de sus detractores; como tampoco es casual que unas mujeres de pueblo enfrentaran en la escuelita de La Higuera a la soldadesca para entregar un plato de sopa de maní a un hombre valiente.

    En contraste, el rosario de genuflexiones de Paz Pereira al amo yanqui, no resuelve ninguno de los graves problemas que agobian al país y que castigan al pueblo trabajador. Explotación, saqueo de los recursos naturales en cualquier parte del mundo, opresión e injusticia. Esas y no otras, son las razones por las cuales, el Che y su ideario seguirán reproduciéndose en el espíritu, el corazón y la mente de los pobres, de los desposeídos, de los postergados.

    Los Cerimedo de turno podrán, momentáneamente, ofuscar y confundir a los pueblos; pero más temprano que tarde, la luz diáfana del Che y de sus heroicos compañeros termina siempre abriéndose paso entre la niebla, mostrándonos en el cada vez más cercano horizonte, la alborada de la vida, el día del amor y la hermandad.

  • La ruptura del Ayni

    La ruptura del Ayni

    En forma coloquial, y por las redes sociales, Jorge Richter motiva una reflexión para Rodrigo Paz. Es un buen retrato del momento político en Bolivia y la causa central de este conflicto. Como señala Richter es un tema sociológico referido a la confianza, a la palabra empeñada, que en culturas cuya base de comunicación es la oralidad, como son las culturas andinas, una promesa conlleva a la complementariedad entre lo pactado, es pues el ayni traducido en la práctica política.

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  • Glorificar al pasado negándolo

    Glorificar al pasado negándolo

    La glorificación al pasado como fuente que alimenta el ego de conservadores y de la extrema derecha en la región, se está convirtiendo en la razón de su sinrazón, para ello es imprescindible imponer en el ideal común imágenes subliminales sobre la historia negativa. 

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  • ¿Autogolpe?…¿Y el fraude monumental?

    ¿Autogolpe?…¿Y el fraude monumental?

    La memoria colectiva nos invita otra vez a mirar nuestra propia historia, aquella que no siempre la encontramos en los libros o no la cuentan en las escuelas y universidades. Es la historia de la desmemoria para algunas personas y que amerita hacer presente cuando recordamos episodios como el del año 2019.

    El pueblo mantiene en su retina y su mente los hechos de ese terrorismo estatal y ojalá sea en el tiempo oportuno. Mientras tanto, estamos siempre alertas para mostrarle al mundo que jamás aceptaremos otra vez nos impongan narrativas como simple recurso para desviar la historia que siempre ha estado fiel a sus caprichos.

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  • La historia, esa enemiga

    La historia, esa enemiga

    El 21 de julio de 1946, Gualberto Villarroel no fue muerto, peor ahorcado, es mentira que Banzer encabezó un golpe de Estado en agosto de 1971, García Meza, le pidió cordialmente a su prima que le deje gobernar, Túpac Katari no existió y la masacre de San Juan es un invento comunista, etc. y etc….

    Esa es la versión de la historia que quieren contar las elites coloniales y racistas, con la eficiente colaboración, como siempre, del POR-MASAS incrustado en el magisterio nacional.

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  • La historia oficial que quiso escribirse

    La historia oficial que quiso escribirse

    La historia oficial que conocemos es la historia escrita por historiadores influidos por sus ideas –por lo general, expresivas de los intereses oligárquicos– y claramente expresivas de las visiones y los deseos de los vencedores. Así, la historia de nuestro Abya Yala es la historia de las masacres de nuestros pueblos, premiadas con ascensos militares y prebendas para los ejecutores de los crímenes.

    Esa historia oficial quiso ser escrita para falsear la historia real, por los ejecutores del golpe de Estado de noviembre del año pasado. Para ello, había que tener un pretexto de suficiente peso como para que pudiera calar en sectores proclives a la derecha; entonces se recurrió a la argucia de sostener, a través de los medios masivos de comunicación previamente aceitados, la versión de fraude electoral, basada en la abierta injerencia de la Misión de Observación Electoral de la OEA, que ya estaba debidamente aleccionada por el Departamento de Estado yanqui, sobre lo que tenía que decir y lo que tenía que callar.

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  • Señores feudales del siglo XXI

    Señores feudales del siglo XXI

    Es evidente que el señor Calvo presidente del Comité Pro Santa Cruz, no ha pisado las aulas escolares. Señor Calvo en cualquier texto de historia universal de conocimiento básico del desarrollo de la humanidad, encontrará que el feudalismo es una etapa superada hace siglos en todo el mundo.

    No conocer la historia de Bolivia y opinar desde el racismo colonial, es una muestra del tipo de país en el cual vivimos. No se trata de una disputa partidaria, no es el MAS el que organiza los bloqueos, es la memoria histórica, que ayer reclamaba su territorio a los colonizadores españoles, a los patrones criollos, y ahora a los usurpadores del gobierno.

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  • LA MEDIA CLASE

    LA MEDIA CLASE

    Una reciente declaración de una ex embajadora, que fue además diputada y candidata para la alcaldía de la ciudad de La Paz, pone en el tapete el rol de la clase media y sus intelectuales en el desgaste del proceso de cambio.

    El rol de la clase media en procesos revolucionarios ha sido siempre tema de debate permanente en la izquierda porque considerados como aliados naturales de la burguesía, tarde o temprano terminan apoyando a esta.

    En nuestro país la llamada clase media comparte con las elites coloniales su concepto de progreso y desarrollo basado en la acumulación capitalista y, en lo cultural cultiva los valores occidentales, vive con los viejos aires del viejo París o las brumas londinenses y los más jóvenes con la quinta avenida o disneylandia.

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